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如何鑒別成化瓷器的真偽

如何鑒別成化瓷器的真偽

如何鑒別成化甜白釉瓷器 成化瓷器如何鑒別 如何鑒別瓷器真偽

2020-09-16

如何鑒別成化甜白釉瓷器。

成化瓷器以其輕盈秀雅的風格獨步一時,追求淡雅幽婉,特別講究線條美。收藏界有“明看成化,清看雍正”的說法,這個時期的瓷器多是小件、觀賞把玩瓷,在藝術和審美角度上看達到了歷代高峰。

方法一:辨胎釉

釉質肥腴,潤如凝脂

成化陶瓷胎質潔白、細密、干澀;胎體秀美而輕薄,迎光透視呈牙黃色或肉紅色;釉色微微閃青,釉質肥腴,潤如凝脂,上手撫之如同嬰兒的肌膚一樣,為成化官窯器所特有風格,這種釉色是鑒定明成化瓷器的重要特征之一。

方法二:辨紋飾

紋飾線條纖細柔和,多用雙線勾勒填色法

成化時期紋飾線條纖細柔和,多用雙線勾勒填色法,填色較淡,青花瓷之淡雅之態如輕歌曼舞,畫意飄逸瀟灑。成化斗彩器物裝飾講究濃淡搭配,以平涂為主,不分陰陽,畫面缺少層次感?;ǘ浜腿宋镆路云酵糠ɡL畫施彩,樹葉、花朵無陰陽向背之分,人物衣服,只繪單色外衣,無內衣襯托,故有“成窯一件衣”之說,山石也無凹凸之感。

方法三:辨彩料

“姹紫”一色獨具特色,色如赤鐵

成化色彩具有清雅的色彩效果,曠絕古今。色彩特征是:“鮮紅色,艷如血,厚薄不勻;鵝黃色,嬌嫩透明而閃微綠色;杏黃色,閃微紅;水綠、葉綠、山子綠色,皆透明而閃微黃;蜜蠟黃,色稍透明;赭紫色暗;姜黃色濃光弱;姹紫色,色濃而無光。而彩色中的“姹紫”一色獨具特色,色如赤鐵,表面干澀無光,后代很難模仿,可謂成化一代的標志。

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汝瓷該如何鑒別真偽?


“宋瓷之冠”的汝瓷是我國宋代“汝、鈞、官、哥、定”五大名瓷之一,因產于汝州而得名,在中國陶瓷史上素有“汝窯為魁”之稱。汝瓷始燒于唐,興盛于北宋(公元1086-1106年的二十年間),因專為宮廷燒造御用瓷器,亦稱“汝官瓷”。汝瓷 制作工藝精湛,用料考究,配方獨特,燒成技藝高超,由于鐵還原達到了最佳效果,超越了當時所有的窯口,是中國青瓷發展史上劃時代的創舉。北宋后期,由于宋金戰亂而失傳。元以來,歷代仿燒不斷均難成功,所以彌足珍貴,成為稀世珍寶。

景德鎮陶瓷仿古花瓶官窯裂紋釉花瓶

古代文獻上所說的“汝窯”系指北宋時期專為宮廷燒造天青色釉青瓷的窯場,即狹義上的汝窯,也就是人們常說的“五大名窯”——汝、官、哥、定、鈞窯中的的汝窯,有人稱之為“汝官窯”??脊耪{查和發掘情況表明,其遺址位于今河南省平頂山市寶豐縣大營鎮清涼寺村。廣義上的汝窯系指宋代汝州境內的所有窯場。

汝窯之所以被后世推為“五大名窯”之首,最重要的原因是其產品所施淡天青色釉清淡含蓄、不溫不火,滿足了古代文人、士大夫的審美追求。汝窯青瓷選料精心、做工考究,絕大多數都光素無紋飾,個別采用刻、印花裝飾。其基本特點是造型秀麗、香灰色胎、淡天青色釉、多采用裹足支燒、釉面一般開有細碎裂冰紋。

汝瓷的基本鑒別方法,從傳世品看,主要有以下幾點特征:

一、胎色:汝瓷胎質細膩,胎土中含有微量銅,迎光照看,微見紅色,胎色灰中略帶著黃色,俗稱“香灰胎”,多見汝州蟒川嚴和店、大峪東溝,汝州文廟、清涼寺等窯址;汝州張公巷汝窯器,胎呈灰白色,比其他窯口的胎色稍白,是北宋官窯的主要特征。

二、釉色:汝瓷為宮廷壟斷,制器不計成本,以瑪瑙入釉,釉色呈天青、粉青、天藍色較多,也有豆綠、青綠、月白、桔皮紋等釉色,釉面滋潤柔和,純凈如玉,有明顯酥油感覺,釉稍透亮,多呈乳濁或結晶狀。用放大鏡觀察,可見到釉下寥若晨星的稀疏氣泡,釉面撫之如絹,溫潤古樸,光亮瑩潤,釉如堆脂,素靜典雅、色澤滋潤純正、紋片晶瑩多變為主要特征。視之如碧峰翠色,有似玉非玉之美。釉中多布紅暈,有的如晨日出海,有的似夕陽晚霞,有的似雨過天晴,有的如長虹懸空,世稱“天青為貴,粉青為尚,天藍彌足珍貴?!比曛輳埞锶甏?,釉呈天青、粉青,釉色滋潤,手感如玉。有青如天 、面如玉、晨星稀的典型特征。

三、支釘:宋代宮廷用汝窯器物一般均采用滿釉支燒,為了避免窯爐內雜質的污染,需用匣缽裝好,并將器物用墊圈和支釘墊起,防止與匣缽粘連。高濂的《遵生八箋》說汝窯“底有芝麻細小掙針”。在器物底部可見細如芝麻狀的支釘痕三、五、七個,六個支釘的很少,痕跡很淺,大小如粟米。張公巷的器物呈圓形支釘。蟒川嚴和店、大峪東溝一帶汝窯器多無支釘痕,個別碗、套盒、凹足缽、洗、器蓋等用墊餅支燒工藝。

四、器型:汝窯器有瓶、尊、盞托、碗、盤、洗、奩、水仙盆等日用器,少數還有堆花、印花等裝飾,底部更有青花年號款,多是用刀筆刻畫,和印花、模印等工藝。如:天青花草紋鵝頸瓶、粉青履蓮盞托、天青蓮花瓣深腹盂、天青牡丹花龍紋缽、蓮花紋缽、輻射紋荷葉器座、輻射紋斂口花缽(藏河南),暗花雙魚盤(藏英國)。另外,在傳世品的個別器物上還出現有文字。

如:“奉華”二字多見于尊、瓶、碟之上?!安瘫?、“寧”則是見于小碟與洗上。文字雖不是裝飾,但仍提高了對器物的鑒賞意趣,其中“奉華”應是宋奉華宮的專用物。器形又分裹足、平底、三足、凹足、葵口、窄板沿和寬板沿諸種。盤分有裹足、凹足、平底、直口和荷花口數種。還有三足洗、弦紋尊(奩)、套盒、尊、方壺、圓壺等,還有為數不多的蓮花器座、荷葉器座、鏤孔器、鳥、龍等瓷塑工藝品。也用花、鳥、蟲、魚裝飾來滿足皇親貴族們的閑情逸趣。

五、開片紋:汝瓷開片堪稱一絕,開片的形成,開始時是器物于高溫焙燒下產生的一種釉表缺陷,行話叫“崩釉”。汝窯的藝術匠師將這種難以控制的、千變萬化的釉病,通過人為地操作轉換為一種自然美妙的裝飾,而且控制的恰到好處,可謂巧奪天工的絕活。釉面開片較細密,多呈斜裂開片,深淺相互交織疊錯,象是銀光閃閃的片片魚鱗,或呈蟬翼紋狀,給人以排列有序的層次感。釉中細小沙眼呈魚子紋、芝麻花和蟹爪紋。并有典型的桔皮釉、冰片釉、茶葉沫,部分柳條紋狀的開片是因手拉坯轆轤旋轉時,使泥料分子排列結構朝一定方向而形成的現象。

成化年制瓷器的鑒別方法


成化年制是明代瓷器發展的里程碑,尤其是成化年制款斗彩雞缸杯讓成化年制成為瓷器拍賣又一次創造了歷史記錄明代成化年間官窯瓷器款識有書“大明成化年制”六字款和“天”字款兩種,不見“成化年制”款,且只有楷書款,不見篆書款。那么明代成化年間“成化年制”官窯瓷器怎么鑒別呢?

辨瓷器底足成化年制款識

成化款肥

明代成化年間官窯瓷器款識有書“大明成化年制”六字款和“天”字款兩種,不見“成化年制”款,且只有楷書款,不見篆書款。成化官窯瓷器年款主要體式為青花楷書“大明成化年制”六字雙行款圍以青花雙重圓圈或雙重方框,也有極個別無邊欄的。落款位置多在器物外底。另見有以青花料自右向左橫書的六字楷款,落在盤類的口邊或高足杯的的足內沿,另成化彩瓷均屬青花款。特點是字體深沉,無漂浮感。筆法蒼勁有力,中鋒運筆,筆道粗,字體肥,故有“成化款肥”的說法。字體并不嚴謹規范,似為兒童所書,透著稚拙之氣,成化官窯款識的藍本似出自一人之手,也為歷代仿寫所不及。已故古陶瓷鑒定家孫瀛洲先生總結成化款識,作有歌訣“大字尖圓頭非高,成字撇硬直到腰?;秩素捌轿㈩^,制字衣橫少越刀。明日窄平年應悟,成字三點頭肩腰?!本褪钦f款識中的“大”字的第二筆上端有尖有圓,出頭并不很高; “成”字第五筆的撇直而生硬;“化”字左邊單人旁和右邊“匕”上端幾乎持平;“制”字中下半部分的“衣”字一橫一般不越過右方的立刀;“明”字左邊的“日”多是上窄下寬或上下相同;“成”字最后一筆的一點,有的點在橫以上,有的點在與橫持平部位,有的點在橫以下,但以點在與橫持平部位多見;另還有個別“成”字沒有一點?!疤臁弊挚钪灰娪诔苫凡使奚?,落款位置在器物外底。已故古陶瓷鑒定家孫瀛洲先生總結“天”字款,作有歌訣為“天字無欄卻為官,字沉云蒙在下邊??涤呵码m技巧,字浮云淡往上翻?!笔钦f成化時期有一種官窯斗彩罐,外底書寫一“天”字,字外無邊欄;因釉質肥厚,青花書寫“天”字不是很清晰,有云遮霧障若隱若現的感覺。清代康熙、雍正、乾隆三朝均仿燒過天字罐,仿款字體較成化時顯得漂浮。

從胎釉上鑒別成化瓷器

釉質肥腴,潤如凝脂

成化瓷器胎質潔白、細密、干澀;胎體秀美而輕薄,迎光透視呈牙黃色或肉紅色;釉色微微閃青,釉質肥腴,潤如凝脂,上手撫之如同嬰兒的肌膚一樣,為成化官窯器所特有風格,這種釉色是鑒定明成化瓷器的重要特征之一。

辨瓷器紋飾

紋飾線條纖細柔和,多用雙線勾勒填色法

成化時期紋飾線條纖細柔和,多用雙線勾勒填色法,填色較淡,青花之淡雅之態如輕歌漫舞,畫意飄逸瀟灑。成化斗彩器物裝飾講究濃淡搭配,以平涂為主,不分陰陽,畫面缺少層次感?;ǘ浜腿宋镆路云酵糠ɡL畫施彩,樹葉、花朵無陰陽向背之分,人物衣服,只繪單色外衣,無內衣襯托,故有“成窯一件衣”之說,山石也無凹凸之感。

鑒別成化瓷器彩料

“姹紫”一色獨具特色,色如赤鐵

成化色彩具有清雅的色彩效果,曠絕古今。色彩特征是:“鮮紅色,艷如血,厚薄不勻;鵝黃色,嬌嫩透明而閃微綠色;杏黃色,閃微紅;水綠、葉綠、山子綠色,皆透明而閃微黃;蜜蠟黃,色稍透明;赭紫色暗;姜黃色濃光弱;姹紫色,色濃而無光。而彩色中的“姹紫”一色獨具特色,色如赤鐵,表面干澀無光,后代很難模仿,可謂成化一代的標志。

鑒別工藝

器物砂底呈褐黃色,俗稱“米糊底”

成化瓷器修胎規整,琢器類器物(瓶罐類立件器物稱為琢器),由于當時是分段拉坯成型,腹部可見接胎痕,由于成化時期工藝非常好,瓶、罐、壺等琢器,接胎痕不明顯;盤子多有塌底現象,碗、盤類底足較直而且較高。官窯青花瓷器分底施釉和砂底兩種。以帶釉居多,器物底部釉色和器身釉色一致,砂底呈褐黃色,俗稱“米糊底”,上手撫之,溫潤細滑,無粗糙感,為成化官窯器所特有風格。器物底足墻較窄,足脊較圓;足跡露胎處可見黃溢;器物里釉、底釉平滑細膩;足外墻大多圍以兩或三道弦紋,一道靠上,兩道靠近足底部邊緣,靠近足根那條圈線較深,上面一條則談。

斗彩團蓮紋高足杯,明成化,高7.2cm,口徑6.7cm,足徑3.4cm。

杯口微撇,深弧腹,瘦底,下承以中空高足。內、外近口沿處各有青花弦紋一道,近足處有青花弦紋兩道。杯外壁斗彩裝飾,腹部均勻分布團蓮紋四組,間以上下對稱的變形花葉紋。足內沿署青花楷書“大明成化年制”六字橫排款。

此杯紋飾采用勾勒平涂施彩,色彩均勻,微微凸起,富有寫實感,時代特征鮮明。故宮博物院珍藏數件成化斗彩高足杯,制作皆秀美,圖案新穎,除了畫團蓮紋以外,尚見有畫纏枝蓮、花鳥紋者。

明成化斗彩的胎質潔白細膩,薄輕透體。其釉色乳白柔和,更能襯托出斗彩的鮮麗清雅。它的色彩豐富,青花呈色幽倩淡雅并有透明感,釉上彩色則有紅、黃、綠、紫四大類十幾種,彩色配制靈活自如。

怎么鑒別宋代定窯瓷器的真偽?


定窯是宋代著名瓷窯之一,以生產白瓷馳名。宋代是定窯的發展時期,產量、質量及制作工藝較五代又有明顯提高。定窯瓷器多為白釉,亦有少量的黑釉、醬釉、褐釉、綠釉等。

淚痕:宋代定窯白瓷燒制工藝水平很高,瓷土篩選精細,燒成的瓷胎細密堅致,體輕薄。釉色白中泛黃,呈牙白色。有流釉痕,和流淌的淚痕相似,即所謂的“淚痕”。其厚處均有明顯的偏黃色,是宋代定窯的特征。

芒口:宋代定窯口沿多不施釉,稱為“芒口”。為了掩飾這種缺陷,芒口處往往鑲上金銀或銅邊。

裝飾:宋代定窯瓷主要裝飾技法為刻花、劃花和印花。尤其以印花工藝最為精美??袒ê蛣澔▓D紋流暢,見蓮花、牡丹、萱草、鴛鴦等紋飾。而仿品和真品相比,刻花、劃花刀法不如真品犀利流暢,仿品印花陶瓷紋飾多不清晰。

白胎:定窯顏色釉品種均有一個共同特點,全系白胎,即與白瓷所用胎料完全一樣,之時外罩色釉不同。這是紫定、黑定、綠定與其他窯口區別的標志?!?/p>

宋代定窯白瓷燒制工藝水平很高,瓷土篩選精細,燒成的瓷胎細密堅致,體輕薄,釉色白中泛黃,呈牙白色;釉處有流釉痕,和流淌的淚痕相似,是宋代定窯的特征。另外一個特征是宋代定窯口沿多不施釉,古董行內人士稱為芒口。為了掩飾這種缺陷,芒口處往往鑲上金銀或銅邊。

元代瓷器真偽鑒別的方法


胎質:首先要看底足無釉的露胎處及器身的縮釉的部分。像元代的青花和釉里紅與前代器物相比胎骨潔白。而近現代仿品與元代相比,胎質較為堅密,胎骨顏色更加精純如玉。

紋飾:元青花器物文飾層次多,畫面滿,但清楚、嚴謹,大多數繁而不亂。一個器物上所畫圖案多達七八層,主次分明,釉邊角紋飾、主題紋飾和次要紋飾之分;構圖豐滿,空間狹窄,顯得十分熱鬧。這個器物上所繪圖案最顯著的特點是,不管是花瓣、花芯、花葉、枝桿,填色的地方,留白處較多。繪畫風格不論是花草、山水、人物等,皆受當時人畫寫意手法的影響,生動活潑,筆法自如揮灑,不但流暢,而且多樣化。近現代的仿品,其外型與紋飾幾可亂真,但繪畫的筆法卻生硬滯澀,毫不流暢灑脫。

釉色:元代官窯燒制的青花瓷所用的青花料是含鐵量較高的進口鈷礦料。因而經過高溫燒制后,顏色鮮艷,色散暈。但現代仿品所用的青花料大多數為國產料,含鈷、錳量高,含鐵量低,經過燒制后所呈現出的顏色為暗藍,沒有元代官窯青花瓷那種鮮艷深沉的感覺,釉光也有不同,元代瓷器的釉面在器物表面必然閃現一種深沉的舊光澤,這種舊光澤天然渾成,并無刻意造就痕跡?,F代仿品用的是新釉料,因而器物上釉面所呈現出的只是浮光造就,絕不可能有年代遙遠的天然舊光澤。

瓷器的表面顯微特征與其真偽鑒別


官窯也稱御窯,是封建王朝的皇家瓷廠。景德鎮官窯集中了從元代至清朝歷代最優秀的工匠和最好的原料,燒造出當時世界最高水平的瓷器。據文獻記載,每100件成瓷僅有4件能入宮使用,而絕大多數瓷器次品、試制品和貢余品都必須被集中砸碎后就地掩埋,以禁絕流入民間。這些碎片隨著朝代的更替形成層次清晰的堆積,成為中國唯一能全面延續反映官窯陶瓷生產和文化信息的歷史遺存。20多年來,文物考古部門配合發掘清理了埋藏落選的貢品的遺址十余處,修復了數以千計的官窯珍品,一批被譽為“絕世孤品”的瓷器和文物遺存面世一度震驚中外。

據景德鎮陶瓷考古研究所介紹,此次展出的官窯出土的遺物共135件(套),這批瓷器是景德鎮考古研究所的專家們自1982年以來,從景德鎮珠山官窯遺址出土的成千上萬件瓷器碎片中大浪淘沙、歸納分類后,傾盡10多年心血精心修補完成的。每件展品都由幾十或上百塊瓷器碎片組成,最多的一件古瓷由460多塊碎瓷拼接粘合而成。這些被修復的瓷器品類多樣、造型豐富,其中有白釉三壺連通器等罕見孤品,尤以被評為2003年全國十大考古發現的36件瓷器最為搶眼,如此次展出的“黑釉三足鼎式爐”當年只是試制品,因工藝難度太大,最終沒有燒制成功而被砸碎埋在官窯內,成為一件孤品。

如何鑒定明清瓷器真偽?


明清瓷器以其器形多樣、色彩艷麗、紋飾精美、裝飾性強而格外被人們關注。拍賣會上,一件明清官窯精品瓷器,動輒即被抬至數十萬、上百萬元的價格;古玩城中,人們流連忘返,對這類造型各異、五彩斑斕的器物偏愛有加。

然而,在熱鬧的背后,卻隱藏存在著一個嚴重的問題,就是仿品、贗品橫陳,讓人真偽難辨。許多收藏愛好者因不知道怎樣辨偽而不敢介入,有的藏友憑感覺去買,結果屢屢買到的是贗品。那么,明清時期的瓷器如何鑒定真偽呢?

遠古瓷器,因年代久遠,保存民間的傳世品甚少,如發現有出土文物,可借助墓葬品仿證參考,同時還可借助歷代窯址標本,用現代科技方法進行斷代鑒定。而明、清時期的瓷器,因距今較近,傳世品較多,加之當時仿制摹古之風盛行,所以對明、清時期的瓷器鑒定,除了需對當時的社會、經濟、文化等歷史知識有綜合性的了解外,還要靠我們掌握各朝代瓷器的典型風貌和基本特征作規律性的認識和研究,通過實踐,在白己腦子里形成了概念后,才能對瓷器進行科學鑒定。有四個非常重要的關鍵點我們必須學會,它們分別是瓷器的器型、胎釉、紋飾、款識。

1、器型

明清瓷器的各類器型,能較多的準確反映明清各朝各帶在當時的生活習俗、社會風貌、審美標準和技術條件。在鑒定過程中,要重視對時代風貌的研究,并對其不同的風格進行詳細了解。

明清瓷器造型豐滿、渾厚、古樸,器型線條柔和、圓潤,給人以質樸、莊重之感。胎體,琢器指立體造型,如瓶、尊等,都較厚重。圓器指平面造型,如盤、碗等,其胎體也較清代厚重。

明代瓷器的造型除繼承前朝的之外,也有因時代需要變化而新產生的,如永宣時期的壓手杯、雙耳扁瓶、天球瓶等。成化時期則以斗彩雞缸杯、天字蓋碗等為典型器物;正德、嘉靖、萬歷各朝的大龍缸、方斗碗、方形多角罐、葫蘆瓶等也都頗具代表性。另外也有各式文房用具如筆管、瓷硯、水注、鎮紙、棋子、棋盤、棋罐等瓷器傳世。

清代無論在器型或種類方面均顯著增多,并且制作精巧??滴鯐r期的馬蹄尊、象腿尊、鳳尾尊、蘋果尊、棒棰瓶以及凸腹花觚等都是前代少有的器形。到了雍正在器形的創作方面更加豐富多彩,橄欖瓶、太白壇、菊瓣盤等尤其是所仿宋代名窯。乾隆時期比較突出的造型有轉頸瓶、轉心瓶等,到了嘉慶、道光以后,很少見有創新之作。觀察瓷器的器型一般首先要注意口、腹、底三部分,很多同類的器皿乍看外表極為相似,仔細觀察這三個部分,便可得出不同的結論。

2、胎釉

就瓷器而論,胎為骨,釉是衣。細致觀察胎體和釉面,是斷代和鑒別中很重要的。

釉面呈青白色,是元明兩代瓷器的共同點,只是青白程度各朝略有差異,明代官窯瓷器和民窯瓷器釉面一般都呈青灰色,官窯瓷器卻較民窯瓷器更加白潤肥厚,?;潭纫草^高。明代景德鎮瓷器品種按其制作工藝可分為:釉下彩,釉上彩,斗彩,五彩及單色釉,雜色釉等,此外,還有仿哥釉,仿龍泉釉,鐵紅釉等,其中還有一種釉稱之為雜色釉興盛于明代嘉靖時期。

清代康、雍、乾三代的景德鎮瓷業進入了制瓷歷史高峰,青花、五彩、三彩、郎窯紅、豇豆紅、琺瑯彩品種風格別開生面;雍正的粉彩、斗彩、青花和高低溫顏色釉等,粉潤柔和,樸素清逸。顏色釉中霽紅、霽藍、醬色釉、黃釉等數量在當時都比較多,康熙時期豇豆紅、郎窯紅、胭脂紅、祭紅、灑藍、瓜皮綠、孔雀藍、豆青、金銀釉等等花色品種紛紛出現,爭奇斗艷?,m瑯彩、粉彩也是這一時期勞動人民的重大發明。

鑒別胎質時,可從器足的無釉處觀察,注意胎土淘煉的純凈與燒結的縝密程度。明清瓷器制坯前的和泥是人工,人工和泥制坯燒出來的胎密度適宜,無密度過大或過于疏松現象?,F代仿品瓷器制胎用的泥是煉泥機煉制,用這樣的泥制作出來的胎密度過大,拿到手里有過重的感覺。也有用灌漿的方法制胎的,其密度又過于疏松,拿到手里有過輕的感覺。老瓷器露胎部分長期與外界物質和空氣接觸,經過風化和吸取營養,胎質有滋潤的感覺;仿品瓷器的胎質一般較為干澀。從釉面的新舊光澤上,各時期施釉的厚薄,釉質的縝密和疏松,及濃縮、積釉情況等都能作為瓷器鑒定真偽的一個重要依據。

3、紋飾

明清不同時期的瓷器紋飾多為寫意,畫面豪放生動,畫龍多兇猛,咀巴象豬咀,俗稱“豬咀龍”,怒發前沖,爪部團成圓形,有三爪、四爪、五爪,晚期龍紋有衰老之態。前期所繪鳳紋與元代一樣,頸部無發毛,在龍、獅及獸身上多帶有火焰紋。嘉靖以后所畫兒童形象,頭部很大,額角及后腦勺凸出。八寶圖案為輪、螺、傘、蓋、花、魚、罐、腸。文字裝飾有回紋、百壽字、福字等。

瓷器紋飾都有鮮明的時代特征和不同的風格特點,明代瓷器紋飾裝飾主要以繪畫為主,也有刻花、劃花、印花、鏤雕等方法,官窯瓷器的紋飾比較工整、細致,民窯器物的紋飾筆法瀟灑、自由奔放。明代所畫的人物比較挺拔,小孩兒頭比較肥大,不合比例。清代瓷器的紋飾較為復雜,追求工細纖巧,雖有驚人之作,但少創意而流於匠氣,在康熙后期的瓷畫風格多受當時著名畫家“四王”的影響,裝飾內容多為山水松石、古裝人物、神仙羅漢、仕女美婦等等。

明清瓷器各部分比例處理都比較好,看起來比例搭配和諧,仿品一般很難做到。如果外觀線條僵硬,處理草率,過度不自然,則基本可斷為仿品。從器型上鑒別古瓷器真偽,最好是拿被鑒別對象與某一歷史時期的典型器物相對照,仔細觀察口沿、耳、肩、腹以及圈足是否相符,從而得出鑒別依據。

古代的畫師都是終身制,他們從小開始繪瓷,手法非常嫻熟,線條流暢自然?,F代仿品瓷器大多整體構圖不協調,繪畫拘謹,線條滯澀,繪畫草率。對細節的處理不夠縝密,過度把握不好。

4、識款

明清瓷器各代款式千差萬別,以款識特點來斷代和辨偽也就相當重要。明代瓷器的款識形式一般以書寫為主,極少有刻印的。前人總結的明代瓷器款識規律是:永樂款少,宣德款多,成化款肥,弘治款秀,正德款恭,嘉靖款雜。

清代共有帝皇十個,均有帝皇紀年款的瓷器傳世,他們依次是順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統。清代的官窯瓷器和民窯瓷器的款識在題寫上是有一定的慣例的,因為開創了金彩、墨彩、琺瑯彩等題寫工藝,各種堂名款、花押款、吉語款層出不窮。

順治官窯器以書寫“大清順治年制”兩行六字楷書青花款為主,也有寫“順治年制”四字款;康熙朝歷時61年,款識較多。其官窯款多為“大清康熙年制”六字兩行或三行青花楷書款,晚期有少量篆書款;雍正官窯款主要是“大清雍正年制”六字兩行楷書青花雙圈款,也有雙方框款,其次是多用于單色釉瓷上的三行六字篆書款;乾隆官窯款用得最多的是“大清乾隆年制”三行六字篆書款款字一般以青花書寫為主,但亦有抹紅寫款,在白瓷、茶葉末、珊瑚紅等特殊器物上往往用“大清乾隆年制”六字三行刻款;嘉慶官窯器一般都用“大清嘉慶年制”三行六字篆書款;咸豐及其后的同治、光緒、宣統大多為六字雙行或六字三行“大清××年制”款,其中光緒時署有“大雅齋”、“天地一家春”及“長春同慶”、“永慶長春”等款的官窯器最為精致,民窯款則多無定制,形式較多。

總之,鑒別瓷器真偽,上述條件缺一不可,同時,又要防止草木皆兵,對所見之器均亂加猜測。研究古玩瓷器是一門復雜的學問,還需要各位加深對識別贗品必要的鍛煉和閱歷。

瓷器應該如何鑒定真偽


我國的古代藝術品制作,歷史悠久,樣式眾多,產量龐大,除了歷代流傳下來大量的傳世品,地下出土物亦層出不窮。但是,歷史上某些人出于各種動機,對古董作了大量復制品或偽品,真真假假,魚目混珠。為了保護祖國的文物,研究古董的演變規律,所以,便需要對它的制作年代和真偽及其藝術水平的高下進行研究。

古董鑒定的基本目的是為了辨別真偽,判斷時代、產地和質量優劣,揭示歷代古董的內涵及價值,從一個側面研究人類的物質文化史和社會發展史。同時還起到保護祖國文物,提高人們藝術修養等作用,從而使其在現代人類社會中發揮積極功效。近現代的古董古玩投資,也逐漸成為一種新興的產業。

鑒定的方法

分類法:運用類型學的分類排比法,找出各種陶瓷之間的異同點,加以分類分型,摸索出器物演變的規律,達到認識和掌握的目的。

比較法:利用已知的標準器(例如窯址標本,紀年墓出土或器物本身帶有年款的陶瓷器),與彼此有某種聯系的鑒定對象加以對照,從各個方面進行研究和比較,以已知比未知,使未知變知之,得出合乎事實的判斷。

甄別法:在實踐的基礎上,運用調查、考證和科學檢驗等不同方法,通過邏輯思維和概括,對鑒定對象作出正確的甄別。

甄別法

已經是市場的主流,科學越來越強大,儀器越來越先進,鑒定的誤差越來越??!

鑒定老師鑒定藏品的時代已經過去了,鑒定老師,鑒定藏品出現在的錯誤比比皆是!

所以甄別法,物理儀器鑒定是2015年鑒定的首選!

明正德瓷器真偽鑒別方法


正德瓷器是明代正德年間(公元1506-1521年)景德鎮生產的瓷器。以素三彩最為著名。正德瓷器的胎體較為厚重,釉色閃青。早期青花瓷一度采用國產平等青,呈色較淡。正德朝景德鎮瓷器又開始了大量的燒造,無論在瓷器的器形還是品種上,較明弘治朝更為豐富。正德朝正處于明代中晚期交替的過渡時期,上乘成化、弘治朝,下啟嘉靖、萬歷朝,器物逐漸改變了前朝的精致、纖細、小巧的風格,更多生產出造型凝重的大件器物。正德皇帝深受伊斯蘭文化的影響,所以裝飾阿拉伯文字的瓷器在正德時期大量集中出現,是這一時期的典型的時代特征。

弘治四年九月,宮中傳出喜訊,張皇后的皇子誕生了,孝宗欣喜異常,取其名為朱厚照,希望他以后能照耀后世,他就是明武宗正德皇帝,明朝第十位皇帝,在位16年??梢哉f武宗從一出生就注定要做皇帝,因為孝宗就只有武宗這么一個皇子,弘治皇帝對朱厚照非常溺愛,5個月后就將其冊封為皇太子。14歲即位后由于武宗自幼貪玩,加上身邊許多宦官的慫恿,正德皇帝整天玩樂,不理朝政。他皇宮住膩了,就大興土木,建設了由兩百多間宮室組成的建筑群,名曰豹房,里面有辦公場所、密室、游樂場所,其中還有進行宗教活動的場所,里面還養了不計其數的女人,供其享用;由于正德皇帝奢侈的生活需求,加上宮中人口的大量增加,使得景德鎮瓷器開始了大量生產。

朱厚照崇信伊斯蘭教

明武宗朱厚照崇信伊斯蘭教,曾對當時中國社會的各個宗教進行過評述,他認為:“儒者之學雖可以開物成物,而不足以窮神知化。佛老之學,似類窮神知化而不能復命歸真。蓋諸教之道各執一偏,唯清真認主之教,深源于正理,此所以乘萬世與天壤久也?!笨梢娖鋵σ了固m教的推崇。他還親自寫了許多贊美伊斯蘭教的詩,后來被編輯成了《御制尊真主事詩》。在這里,舉其中一首作為例子,詩曰:“一教玄玄諸教迷,其中奧妙少人知,佛是人修人是佛,不尊真主卻尊誰?” 朱厚照還有一個阿拉伯文的名字,叫作妙吉敖蘭(mejid-Allah),意思為安拉的榮耀。由于正德皇帝崇信伊斯蘭教,正德時期瓷器上大量用波斯文和吉祥圖案作為主體紋飾。

正德時期瓷器造型

正德時期瓷器造型除了繼承前朝的盤、碗、罐、尊、壺外,增加了許多新品種和大型器物,瓶類有梅瓶、雙獸耳瓶、雙耳瓶、出戟瓶、長頸瓶、葫蘆瓶;罐類有多種器形,罐類有蓋罐、方罐、小口罐等;花盆類有長方、六方、八方、菱花形等;供器類有燭臺、扁腹四方形香爐、花瓣形香爐、筒形爐、象耳爐、出戟花觚等多種;文房用具有筆架、筆盒、四層式圓盒、圓筒式多層盒、硯臺、水滴、花插、書桌插屏等;盤類有撇口式、收口式;壺類有軍持、背壺、執壺、梨形壺等;碗類有雞心碗、大碗、高足碗、諸葛碗,最著名的是“宮碗”,其器型為口沿外撇,腹部深寬,這種碗也被叫作“正德碗”,初燒于宣德朝,正德朝盛行,享有很高的聲譽。

正德瓷器多裝飾阿拉伯文

人物故事的題材比成化、弘治朝更為廣泛。具體紋樣有穿花龍、翼龍、團龍、夔龍、雙龍、五龍、云龍、團鳳、穿花鳳、鳳穿牡丹、人物故事、松下高士、攜琴訪友、淵明愛菊、園林觀畫、仙人朝圣、真武大帝、西廂拜月、十六子嬰戲、仕女、南極仙翁、花鳥、蟠螭、海馬、犀牛望月、魚蟹、蓮荷魚藻、松竹梅、月影梅、纏枝蓮托八寶、纏枝靈芝、三果、海棠、枇杷、荔枝、石榴、櫻桃、葡萄、芭蕉、寶相花、百合、蓮蓬、蔓草、八寶、園景花卉、龜背錦、藏文、回紋等。大量用波斯文和吉祥圖案作為主體紋飾是當時盛行的一種風氣,波斯文內容大多是吉祥語句。

正德青花原料分 “石子青”、“回青”兩種

正德朝的青花瓷分為兩個時期:正德早期青花與弘治晚期青花相仿,青花色料是采用產自江西上高縣的石子青,又叫無名子。色澤藍中泛灰黑,不如宣德朝的濃翠,也不像成化朝的幽雅。雖不濃重,但發色很穩定,只有少部分發色深沉,有暈散帶褐色鐵銹斑,分水只有濃淡兩色;晚期青料改用回青,青花發色藍中泛紫。成書于萬歷十九年的(1591年)的黃一正《事物紺珠》記載:“回青者,出外國。正德間,大擋鎮云南,得之,以煉石為偽寶。其價,初倍黃金,已知其可燒窯器。用之果佳?!逼淝嗷ㄉ珴膳c之后的嘉靖青花相同。

正德素三彩

正德素三彩的裝飾技法以黃、綠、藍、紫為主。其制作方法是在器物的瓷坯上刻劃出圖案紋飾,不施釉,高溫燒成素瓷,再在澀胎上以彩釉填繪早已刻劃好的紋樣,再經低溫燒成。與唐三彩、宋三彩制作工藝相似,惟澀胎成瓷。素三彩釉色除黃、綠、紫外,尚有黑、白。因不用紅色,故稱素三彩。素三彩始于見于明代成化朝。從目前的資料看,景德鎮素三彩的燒制始于明代成化朝,正德時的最好,其釉面亮青肥腴,彩料細潤,色澤濃艷厚實,紋飾灑脫自然。清代康熙年間最為盛行,對成化、正德兩朝的三彩瓷工藝多有繼承,還燒成了釉上墨地素三彩?!八厝省币辉~首先出現在清末寂園叟《陶雅》中:“西人以康熙黃、茄、綠三色之瓷品為素三彩”,其中的“三”代表多數,無特定含意。之后,中華民國初年的許之衡在《飲流齋說瓷》中也提到:“茄、黃、綠三色繪成花紋者謂之素三彩”。 “素三彩”中的“素”可以歸結為兩種含意:一種為該器使用“素胎”(又稱“素燒胎”)燒制?!八靥ァ笔翘沾缮鳑]有上釉前預燒的胎,它既可增強坯體機械強度,使其在搬運時不容易損壞,又可在上彩釉時不會因浸濕坯體而導致坼裂。出于以上原因,該工藝在陶瓷制作中經常使用。另一種是古代有“紅為葷色,非紅為素色”之說,該器所用色釉以“素色”為主,故名。

方法一:辨胎釉

釉中氣泡較多

正德瓷器胎質較白、細密、干澀;釉表光亮瑩澈,釉色白中泛青灰,釉中氣泡小而密集,呈魚子狀;器物底面的釉色泛青

方法二:辨紋飾

紋飾布局比較繁密

正德時期紋飾線條纖細柔和,多用雙勾填色法,以平涂為主,不分陰陽,畫面缺少層次感,紋飾布局比較繁密。這一時期龍紋與弘治時期差別不大:龍身漸瘦,龍睛圓睜,兩眼距離很近,并且在一側,俗稱“比目龍”。此時蓮花畫法比較具有時代性,花心為一個“人”字

方法三:辨工藝

琢器類器物腹部可見明顯接胎痕

正德時期器物正處于瓷器由細致、輕薄向粗糙、厚重過渡的階段,小件器物胎體依舊秀美而輕薄,大件器物則較厚重,琢器類器物(瓶罐類立件器物稱為琢器),由于當時是分段拉坯成型,腹部可見明顯接胎痕;大器底足遠不如永、宣時期的細膩光滑。圓器腹壁較弘治的淺坦,圈足較淺,微向內收攏;由于胚質較軟,且底薄,盤子多有塌底現象,器物底足墻較窄,足脊較圓;足跡露胎處可見黃溢;器物里釉、底釉平滑細膩;火石紅痕有較多出現;

方法四:辨款識

正德官窯款以“大明正德年制”兩行六字和“正德年制”兩行四字雙圈楷書款為多見。有青花款、礬紅款和暗刻款。青花款多書于器物外底,均為雙行排列,外圍雙圈。其中四字款多出現在高足碗上,自右向左環形排列于器物內沿;也有書于器物頸部的,還有寫在器物口沿處的。以礬紅彩書寫的正德官窯年款,只見四字款,雙行排列,書于五彩瓷的外底。正德官窯暗刻款多用于素三彩上,只見四字楷書款。正德官窯年款的字體較弘治略大,結構略顯松散,但書寫工整,筆中藏鋒,素有“正德款恭”的說法。其年字兩橫間的一小豎,除正常寫法外,還常寫成斜點或一短橫;德字的心上無一橫。已故中國古陶瓷鑒定家孫瀛洲先生總結正德官窯年款歌訣為“大字橫短頭非高,明字日月平微腰。正字底豐三橫平,德字心寬十字小。年字橫劃上最短,制字衣橫少越刀”。

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