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怎么鑒別古瓷器?

怎么鑒別古瓷器?

怎么簡單鑒別古瓷器 古瓷器鑒別真假 古瓷器鑒別

2020-12-28

怎么簡單鑒別古瓷器。

怎么鑒別古瓷器?

鑒定瓷器真偽和斷代是初學收藏愛好者的首要問題,只要掌握鑒定規律,領悟其中訣竅,疑難問題就會迎刃而解。在古瓷器的鑒賞上,觀形看釉上手敲是幾種常見的鑒賞方法。因為古瓷器有經濟價值,所以歷朝歷代都有造假者,鑒定瓷器真偽和斷代是初學收藏愛好者的首要問題,有的初學者覺得鑒定瓷器真偽知識過于深奧,往往望而生畏。其實只要掌握鑒定規律,領悟其中訣竅,疑難問題就會迎刃而解。根據本人與其他專家的經驗,鑒定瓷器應首先按程序進行,主要從以下幾個方面入手:

一、遠距離擺放好,先觀形,看造型尺寸比例是否協調對稱,因為古瓷制作十分講究協調對稱。

二、近距離再看釉,古瓷施釉較厚,釉面閃爍柔光;新瓷施釉較薄,閃火光。

三、看紋飾畫工,古瓷紋飾多有寓意,線條都很自然流暢;新瓷運筆呆滯,線條僵硬。

四、看彩料顏色,古瓷施彩從視覺上看,感覺柔和,但施彩較厚,顏色發色也十分準確純正;而新瓷施彩感覺生硬,但施彩卻不如古彩厚。彩釉結合不緊,有粗松的感覺。

五、看底足,古瓷底足修整自然,足端刮釉留下的腳線流暢整齊。各個時期的修足都有固定的手法和尺寸。新瓷底足端腳線刮釉較淺,切足較隨意,圈足一般都過于做作。

六、看胎質,古瓷胎質細密堅致,上手感覺重量適中,因為每件瓷器根據胎壁厚度尺寸長短,都有固定數量的用料。新瓷胎質雖然也細密堅致,但因不能掌握古瓷胎壁厚薄和長短比例尺寸,所以和古瓷相比,上手的比重或重或輕。

七、看款識,古瓷官窯器大多都有款識,古瓷款識書寫工整嚴謹,底款字都與主題圖案相對應。

八、最后,還可以上手敲敲,聽聽聲音,古瓷因為年代久遠,胎質經過多年的風化,敲出的聲音也顯沉悶,新瓷聲音則顯清脆悅耳。

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收藏古陶瓷怎么鑒別?


收藏古陶瓷怎么鑒別?瓷器是中國最偉大的發明之一,它的出現對人類文明的發展做出了重要貢獻。中國古代瓷器具有獨特的藝術魅力,它經歷了兩千多年的發展,品種豐富、工藝精美、形式多樣,且具有強烈的時代感和鮮明的藝術性,受到了中外藏家的喜愛。

為何有如此多的中外藏家喜歡古瓷呢?首先,中國的陶瓷是中國文化的象征,擁有很高的藝術價值和經濟價值。從陶瓷發展史上來分析,宋代有汝、官、哥、定、鈞五大名窯,它是宮廷燒制的皇室用瓷,其高端的品味和身份的象征,都讓收藏者津津樂道。特別是明清瓷器的青花瓷器更是頗負盛名,青花瓷器色調典雅,明凈可愛,單一的藍色和瑩潤的白釉相結合給人以清新明快的感覺,讓人心生喜愛。其次,在十七、十八世紀的時候,我國的外銷瓷在世界上也產生過極大的影響,歐洲人一提到中國的藝術,往往想到的就是青花瓷和釉上彩瓷,外銷瓷也逐步適應國外市場的需求和喜愛而逐漸發展起來,被西方的宮廷貴族視若珍寶,競相收藏。尤其是晚明到清代康、雍、乾階段,家中有沒有擺放中國瓷器,也成為了衡量貴族家庭身份高低的標準。后來,清代的五彩、粉彩、斗彩、琺瑯彩這些品種,形體秀美,胎體輕薄,實彩細潤至今讓人嘆為觀止??傊?,中國古代瓷器具有獨特的藝術魅力,其濃郁醇厚的中華民族特有的藝術風韻,征服了中外藏家。

收藏作為專業性、學術性、實踐性很強的科學鑒賞研究活動,是聚集知識財富和物質財富的手段,當下也出現了一批具有經濟實力和專業經驗的大規模藏家,但當下一部分藏家還是以投資的形式搞收藏,缺乏對文化遺產的學習和研究。從目前狀況來講,藏家們還是應該多學習,首先要“三多”,即多看、多問、多比較,切忌盲目收藏、聽流傳故事、按圖索驥等,在深入學習的過程中去發現自己喜愛的古老藝術。

目前,鑒別古陶瓷的方法有兩種,一個是通過熱釋光、中子活化分析以及X射線熒光這三種途徑的科學鑒定,另一個就是以目測和手感為主的傳統經驗來進行鑒定。在這方面,藏家需要掌握傳統經驗鑒定的五大要素,這五大要素包含了胎,釉,造型,紋飾,款式。首先是通過胎品是否粗糙來區別老胎和新胎,年歲越老的瓷器,它的胎質越粗糙,而且胎中有渣點和氣孔,胎土結合的不是很緊密,反之亦然。其次,通過手感來掂量瓷器重量,輕敲瓷器獲得聲音感知,以及通過胎體透視出淺紅色,都可以鑒別瓷器的古新。

看釉也要從三個方面去看,首先要看釉的光感,老釉的光感一般都是溫潤如玉,比較柔和,不刺目。其次,看瓷器釉面的后掛彩和老水銹來鑒別年代久遠,老的水銹出土痕跡是洗不掉的。釉面上那些沒有規律的自然劃痕也是辨別瓷器新舊的手段,此外,還可看瓷器的毛口,像元青花,康熙的青花這類器物的口邊,都有破泡,是由于過去燒造溫度的影響造成的,出現破泡和凹凸不平的手感都可以印證瓷器年代的久遠。

怎么鑒別高古瓷?


怎么鑒別高古瓷?高古瓷是指明清以前的瓷器,但仍有不同的看法分歧:一種看法認為瓷器在我國東漢時期就已經具備了存在的各種條件,瓷器的產生年代應定在東漢。因此高古瓷是指包括東漢在內的魏晉南北朝、隋唐五代、唐宋元各朝代所制作燒成的各種瓷器;另一種意見認為東漢魏晉南北朝時期的瓷器還沒有真正達到科學意義上的瓷器標準,是處于半瓷半陶的性質。到隋代才有了真正瓷器出現。因此高古瓷應不包括東漢、魏、晉、南北朝在內,而是僅指隋唐五代唐宋時期的制作燒成的瓷器。另外還有一種順應市場需要而生發的內涵更少的觀點認為,高古瓷就是宋元瓷器。因為近兩年來宋元瓷器更頻繁地亮相在國際國內的藝術品拍賣會上,相對于明清瓷器而言,元宋唐瓷器時代早,高于明清之上,且存世稀少,所以稱之為高古瓷。但不管哪一種觀點,大家都一致地認同高古瓷至少是明清以前各朝代燒制的瓷器,并以此術語統稱之,從而與明清瓷器在各個方面區別開來。

陶瓷器自古以來就不斷有人仿造,使盡各物中種方法來蒙騙人,所以,從數量眾多的古陶瓷器中,鑒定出某件產品的年代、窯口、真偽及其藝術水平的高下不那么容易。除了需要專門知識外,還要豐富的歷史、文學、藝術、理化等方面的知識。但到目前為止,現代科學技術的進步程度,在古陶瓷鑒定中還不能替代人體感官的作用。古代陶瓷窯址出土的大量陶瓷標本,現代考古發掘出土的大量有紀年資料的古代陶瓷,以及眾多帶年款的傳世古陶瓷器中,為鑒定古陶物瓷提供了標準器,它們對古陶瓷的斷代、辯偽、釋疑等提供了科學依據。

1、看造型:不同時代物中有不同的審美標準中、生活習慣以及技術條件,因此生產的陶瓷產品有不同的造型特點,這給我們的鑒定提供了重要的依據。首先要對歷代器物造型有一個基本概念,掌握器形發展的趨勢,春秋戰國的原始青瓷,造型多仿青銅器,古樸剛勁;三國兩晉南北朝瓷器,由粗矮向瘦高發展;唐代瓷器則渾圓飽滿,顯出雍容華貴的氣質;宋代器物修長輕盈,給人以生機勃勃之感;元代器物造型一反宋代風格,器物高大,顯得厚重粗獷;明代又一反元代特點,器物造型秀麗古拙,給人以清新優美之感;清代則器形繁多,制作精巧。了解了歷代瓷器造型的基本特征之后,進而還需掌握觀察造型的方法,對器物的口、腹、底足,乃至耳、流、柄、系等都要仔細觀察,總結規律。因此,只要我們頭物中腦里有了準確對那些偽品就能看出差別之處,這就像手里拿了一把尺,有了準確的分寸,不會把明代器物看成是唐代產物品。

2、看胎釉:不同時代、不同窯口燒制的瓷器,由于胎釉成分和燒造條件不同,燒成的器物質地、釉色各不相同,成為鑒定陶瓷的重要依據之一。鑒別胎質主要是觀察底足,無論任何時代器物,在底足邊緣或口邊露胎和器身縮釉處,大多可以看出胎質特色。觀察釉質則一般要注意釉色、光澤以及氣泡疏密等幾方面特征。例如,福建建陽宋代建窯所生產的黑釉瓷器,因胎料含鐵成分較多,故胎色呈紫黑,胎質堅致;而江西吉安宋代吉州窯生產的黑釉瓷器,有的器型、釉色雖與建窯相似,但因制胎所用原料不同,胎色呈米黃或黑中泛青等色,胎質粗松。這樣,就可以幫助我們把窯口區分開來。即使同一個時代、同一品種,只要仔細觀察,也會發現胎釉有不同之處。例如,明代永樂、宣德時期景德鎮生產的青花瓷器,釉色白膩,釉面肥潤,隱現桔皮狀的凹凸感,仔細觀察,釉中可見有大小不等的釉泡;而明代末年生產物的青花瓷器,釉色截然不同,薄而青亮。

3、看工藝:器物成型工藝不同,裝燒方法不同,燒成物氣氛和燃料不同,都會在陶瓷器上留下不同的特征,成為鑒定陶瓷的重要依據之一。例如,宋代定窯瓷器采用覆燒工藝,燒成的器物口沿無釉,俗稱“芒口”;而宋代汝窯瓷器采用支釘支燒工藝,燒成的器物通體滿釉,器底只留下極小的芝麻狀支釘痕跡。

4、看紋飾:陶瓷上的紋飾,無論題材內容和表現手法等方面,都強烈地反映著當時人們的審美觀,每一時代都有自己鮮明的風格和特點。例如,元代青花瓷器的紋飾,布局繁密,層次較多,少則二、三層,多則七、八層;而到了明代永樂時期,則趨于疏朗。再如,中國瓷器上裝飾常用的龍紋,各個時代各有變化,不盡相同。

5、看彩料:瓷器上的釉彩,各時期有各時物期的特色,有的雖然采用一種呈色的彩料,由于所含成分不同,或制法不同、燒成條件不同,因而呈色也就有所不同。例如,明代宣德時期的青花瓷器,大多采用進口青料,這種青花料含錳量較低,含鐵量較高,燒成后往往會在青花上出現黑疵斑點,這種自然形成的黑斑成為宣德青花瓷器的特征之一;而清代雍正時期的仿宣器,因所用青料不同,不能完全準確地再現宣青風格,青花上的黑疵斑點是用筆觸多次點染而成,只要仔細觀察,就可發現人工留下的痕跡。

6、看款識:款識是指刻、劃、印或寫在陶瓷器身上的文字,表明它的時代、窯口、制作者或使用者等等,也是鑒定陶瓷的依據之一。不同的時代,書款的方法、書體和筆法,以至書款的部位都有所不同。例如,清末民初有不少仿清代康熙官窯的瓷器,器底書“大清康熙年制”款,但字體、筆法與康熙時不同,一看就知是后代仿品。

綜上所述,歷代陶瓷在造型、胎釉、工藝、紋飾、彩料、款識等方面都具有各自的風格和特點,成為鑒定陶瓷的各項依據。但是,世界上的事物是復雜的,普遍規律中寓有特殊規律,還必須考慮到例外情況。例如,前述宣德青花大多有黑疵斑點,但也有一華部分宣德青花沒有黑疵斑點,不能因此說它們就不是宣德瓷器。因此,鑒定一件陶瓷器時,不能拿著條條框框去套,而要將各項依據、因素、信息綜合起來考慮,反復推敲、慎重定論。

仿古瓷如果制作手法高超,幾可亂真,可以從以下幾個方面來鑒別:

1、古瓷紋飾的刀法自然流利;仿造者生硬、做作、呆板,絕無真品紋飾那種揮灑自如的流暢感,而處處留下臨摹痕跡。

2、古瓷釉面無耀眼的浮光(燥光),光澤靜穆;新瓷則有耀眼的浮光,仿古瓷往往做假去掉浮光。去掉浮光的方法主要有:用酸浸涂去光,用這種方法處理的,釉色蒼白,與古瓷不同;用獸皮打磨,用這種方法處理的,在放大鏡下觀察,釉面可見無數平行的細條紋;用茶水加少量堿久煮,用這種方法處理的,釉色不正,仔細比較,即可識其破綻。

3、出土的古瓷土銹進入釉里,一般土銹都在釉薄之處;仿者土銹附于表面,用水洗之即去。

怎么收藏和鑒別古瓷?


怎么收藏和鑒別古瓷?瓷器是中國最偉大的發明之一,它的出現對人類文明的發展做出了重要貢獻。中國古代瓷器具有獨特的藝術魅力,它經歷了兩千多年的發展,品種豐富、工藝精美、形式多樣,且具有強烈的時代感和鮮明的藝術性,受到了中外藏家的喜愛。

為何有如此多的中外藏家喜歡古瓷呢?首先,中國的陶瓷是中國文化的象征,擁有很高的藝術價值和經濟價值。從陶瓷發展史上來分析,宋代有汝、官、哥、定、鈞五大名窯,它是宮廷燒制的皇室用瓷,其高端的品味和身份的象征,都讓收藏者津津樂道。特別是明清瓷器的青花瓷器更是頗負盛名,青花瓷器色調典雅,明凈可愛,單一的藍色和瑩潤的白釉相結合給人以清新明快的感覺,讓人心生喜愛。

其次,在十七、十八世紀的時候,我國的外銷瓷在世界上也產生過極大的影響,歐洲人一提到中國的藝術,往往想到的就是青花瓷和釉上彩瓷,外銷瓷也逐步適應國外市場的需求和喜愛而逐漸發展起來,被西方的宮廷貴族視若珍寶,競相收藏。尤其是晚明到清代康、雍、乾階段,家中有沒有擺放中國瓷器,也成為了衡量貴族家庭身份高低的標準。后來,清代的五彩、粉彩、斗彩、琺瑯彩這些品種,形體秀美,胎體輕薄,實彩細潤至今讓人嘆為觀止??傊?,中國古代瓷器具有獨特的藝術魅力,其濃郁醇厚的中華民族特有的藝術風韻,征服了中外藏家。

收藏作為專業性、學術性、實踐性很強的科學鑒賞研究活動,是聚集知識財富和物質財富的手段,當下也出現了一批具有經濟實力和專業經驗的大規模藏家,但當下一部分藏家還是以投資的形式搞收藏,缺乏對文化遺產的學習和研究。從目前狀況來講,藏家們還是應該多學習,首先要“三多”,即多看、多問、多比較,切忌盲目收藏、聽流傳故事、按圖索驥等,在深入學習的過程中去發現自己喜愛的古老藝術。

目前,鑒別古陶瓷的方法有兩種,一個是通過熱釋光、中子活化分析以及X射線熒光這三種途徑的科學鑒定,另一個就是以目測和手感為主的傳統經驗來進行鑒定。在這方面,藏家需要掌握傳統經驗鑒定的五大要素,這五大要素包含了胎,釉,造型,紋飾,款式。首先是通過胎品是否粗糙來區別老胎和新胎,年歲越老的瓷器,它的胎質越粗糙,而且胎中有渣點和氣孔,胎土結合的不是很緊密,反之亦然。其次,通過手感來掂量瓷器重量,輕敲瓷器獲得聲音感知,以及通過胎體透視出淺紅色,都可以鑒別瓷器的古新。

看釉也要從三個方面去看,首先要看釉的光感,老釉的光感一般都是溫潤如玉,比較柔和,不刺目。其次,看瓷器釉面的后掛彩和老水銹來鑒別年代久遠,老的水銹出土痕跡是洗不掉的。釉面上那些沒有規律的自然劃痕也是辨別瓷器新舊的手段,此外,還可看瓷器的毛口,像元青花,康熙的青花這類器物的口邊,都有破泡,是由于過去燒造溫度的影響造成的,出現破泡和凹凸不平的手感都可以印證瓷器年代的久遠。

怎么鑒別民國瓷器?


怎么鑒別民國瓷器?

民國瓷器是1911年至1949年這段時間內燒制的瓷器的總稱。在這38年內,江西景德鎮仍然是中國的制瓷中心。民國建立后,專為皇室燒制瓷器的景德鎮御窯廠停辦,為了生計,一些制作瓷器的名匠高手流落到民間,在百業蕭條、唯有古玩行業興旺的背景下,為中國的制瓷業的發展做出了貢獻。民國雖不足40年,但以景德鎮為代表的瓷器生產幾乎遍及全國,燒造了大量不同風格的瓷器,其中比較精致的有洪憲瓷、新粉彩瓷、仿古瓷以及一些書堂款的瓷器。

民國初年景德鎮所制瓷器中不乏精品,而洪憲瓷更是光彩奪目,堪稱這一時期的官窯瓷。袁世凱為復辟帝制活動的需要,命郭葆昌為陶務署監督,赴景德鎮燒造御用瓷器。郭葆昌到景德鎮時袁世凱尚未稱帝,最初即按袁世凱在中南海的寓所居仁堂的稱謂先燒“居仁堂制”款瓷器。居仁堂即清代慈禧太后修建的海晏堂?!熬尤侍弥啤笨畲善魇枪岵饲宄G廠的各路高手,由著名陶瓷家鄢儒珍負責,以雍正、乾隆朝最優秀的粉彩、琺瑯彩為藍本,制作的一批高質瓷器。同時郭葆昌在景德鎮利用職權也為自己燒制了一些同類器,這些瓷器和“居仁堂制”款作品統稱為“洪憲瓷”,其胎質白潤,繪畫細膩,色彩清淡,玲瓏輕巧。

目前所能見到的傳世洪憲瓷中有書“洪憲年制”和“洪憲御制”款的器物,它們都是民國時期古董市場泛濫,為迎合收藏者獵奇的心理,一些瓷商、高匠燒造出來的,主要是粉彩、琺瑯彩碗、盤、瓶一類作品,有的很精美,有的水平很差。因為據郭葆昌本人透露,未曾燒過帶“洪憲”款的瓷器。當時袁世凱稱帝總共只有83天,全國反袁之勢日盛,郭葆昌在遙遠的景德鎮根本來不及燒制署款為“洪憲”的瓷器,帝制政權就已被聲勢浩大的革命洪流沖垮了。

新粉彩瓷是民國瓷中的一大亮點。其畫師都出身藝匠,以工見長,作品濃艷俏麗,更符合市民的欣賞習慣。新粉彩在傳統的基礎上,把書、畫、詩、文發揮到了極致,與傳統粉彩相比,在造型、線條、色彩、光彩、意境等方面,吸收了近代畫的技法,實現了“瓷”與“畫”的完美結合。新粉彩的全盛時期是在1912年至1940年間,其代表為第一代新粉彩畫師潘匋宇和汪曉棠。潘匋宇民國初年曾任江西省立甲種窯業學校圖畫教員。汪曉棠曾為袁世凱畫過洪憲瓷,與潘匋宇同為民國初年的新粉彩大師。第二代新粉彩畫師是“珠山八友”。

珠山系景德鎮市中心的一個小丘,是前清御窯廠所在地。1928年瓷板畫開始流行,為了便于接受訂貨,在王琦倡導下8位畫師成立月圓會,稱為“珠山八友”,前后共10位畫師參加,分別是王琦、王大凡、程意亭、汪野亭、何許人、徐仲南、鄧碧珊、田鶴仙、畢伯濤和劉雨岑。第三代新粉彩畫師活躍于30年代以后,有的到五六十年代仍在創作,大多師承珠山八友,有方云峰、劉希任、萬云巖、汪小亭、張沛軒、王錫良等人。這幾代畫師以瓷當紙,作品題材包括山水、人物、花卉等,筆法、墨韻、色彩極為精妙,加上題款、印章,構成了完整的繪畫作品,恰好當時流行繪瓷名家個人用印,因而留下一批藝術個性非常強烈的作品,有些作品甚至在當時就已超過清代官窯瓷器的價格。

各種仿古瓷是這一時期的又一看點。為了適應市場的需求,景德鎮的仿古瓷紅極一時,所仿古瓷不僅數量多,而且范圍廣,從仿三國、兩晉、南北朝的青瓷,隋、唐、五代的白瓷,到宋代汝、官、哥、定、鈞窯瓷,以及元、明、清的青花、五彩、斗彩、粉彩、琺瑯彩及單色釉瓷等等,其中清雍正、乾隆兩朝的彩繪瓷器是最為熱門的仿制對象。因為沒有了官方限制,民國仿古瓷中隨意書寫明清兩代紀年款的瓷器大量出現,而且有的款識仿寫得惟妙惟肖,不仔細分辨,一般是看不出來的。世界上很多博物館都把這些民國仿品看作清代官窯瓷,這在無意中抬高了民國瓷的檔次。此外,署“靜遠堂制”款的瓷器,為徐世昌所定制,專門摹仿清代雍正瓷器釉面精細的特點,其風格大體與“居仁堂”款器物相同。署“延慶樓”款的,為曹錕定燒的瓷器,以北京中南海延慶樓為名,品種較少。

隨著整個藝術品市場的一路走高,民國瓷在近幾年的拍賣會上也表現出強勢,日益受到國內藏家重視,甚至超過了晚清官窯精品瓷。民國瓷器精品之所以被逐漸看好,是因為無論從燒造技術上,還是圖案設計、繪畫技法上,它都不亞于晚清官窯瓷器,加之民國距今也不過百年,有不少仿品也完全可以和清三代官窯媲美,這些都為民國瓷的收藏和升值拓展了更大的空間。

怎么鑒別哥窯瓷器?


怎么鑒別哥窯瓷器?

文房四寶之一的筆洗是收藏家熱衷的珍品。哥窯筆洗因數量少而受到收藏家喜愛。

鑒別哥窯筆洗除了看釉瓷,應仔細觀察胎骨上的“火焰紅”與“跳刀痕”?,F代有多種仿冒品,但對于彰顯制瓷工人技藝與功力的“跳刀痕”卻難以模仿。

哥窯上品釉面光澤瑩潤

收藏愛好者黎先生向記者展示了他收藏的筆洗。它渾身布滿了大大小小縱橫交錯的裂痕。收藏專家黃浩全說,哥窯是宋代南方五大名窯之一,哥窯瓷的主要特征是釉面上布滿了大大小小不規則的開裂紋片,俗稱“開片”或“文武片”。

哥窯瓷胎體有厚有薄,釉色有粉青、月白、米黃數種,釉色沉厚細膩。凝膩的釉面間有密匝或疏落的冰裂狀網紋,被稱為“金絲鐵線”。

“‘開片’與‘金絲鐵線’是哥窯瓷最典型的標志與特點,而釉面光澤如膚之微汗,是為哥窯上品?!秉S浩全表示。

鑒別看“火焰紅”“跳刀痕”

鑒別哥窯瓷的價值主要看三方面:釉色、器型、年代。具體方法是,首先應確認“身份”的真假。應從釉色光澤與瓷胎兩處著手。真正的哥窯瓷表面溫潤勻凈;普通仿制品,表面瓷光強烈刺目,俗稱“賊光”。

其次是看瓷胎,可以將瓷器倒轉過來看底面,觀察胎骨上面的“火焰紅”與“跳刀痕”是不是自身的。一般真正的哥窯瓷,由于瓷胎的含鐵量較高,在燒制過程中會爆出來,就變成了暗紅色俗稱“火焰紅”。而“跳刀痕”則是在泥胎制作完成后,用竹刀挖出中間部分,刮出來的痕跡就叫“跳刀痕”,比較粗糙,但挖痕自然,需要非常熟練及高超的技術,現代很難仿制得出。

怎么鑒別明清瓷器?


怎么鑒別明清瓷器?自古瓷器藏家就喜愛青花,流傳下來的出自官窯、品相完好的器物如今已難得一見,就是見到了,價格也會高得一般人難以承受。因此,近幾年民窯的、品相尚好的器物越來越受關注,且價格也在不斷升溫,但同時,做假做舊的也就出現了。因此,藏家劉德明提醒藏友,在購買瓷器前還要多掌握一些瓷器的識別要領。

首先,要了解朝代的瓷器特征。比如明代瓷器造型豐滿、渾厚、古樸,器型線條柔和、圓潤,給人以質樸、莊重之感。瓷器的胎體分為琢器和圓器,琢器指立體造型,如瓶、尊等都是比較厚重的;圓器指平面造型,如盤、碗等,其胎體也較清代厚重。明代青花瓷器早期暈散,中期漂亮,晚期發灰暗淡。明代所有瓷器露胎處多有火石紅痕跡的現象。器足,大件器足多為砂底,永樂、宣德大盤均為白砂底。明代早期和晚期的圓器足底,常有塌底、沾砂、放射狀刮削跳刀痕,到末期更為明顯。器足形狀有直圈足、內斂圈足、臥足、臺階式圈足、外傾內斜削式圈足、直切圈足、壁形足、平削圈足、淺圈足、刮削平足等。

然后就是要了解各代瓷器的款式。如明代以前景德鎮瓷器多不書款;永樂以后開始在官窯器物上書寫本朝年號款,除永樂、宣德、弘治、萬歷有篆書外,其余多為楷書款,以六字雙行和四字雙行為主,亦有極少數為單行橫款、環形款、豎款。

與明代瓷器不同的是,在清代瓷器的造型中,順治、康熙的比較古拙、豐滿、渾厚,到了雍正時就顯得非常秀巧雋永,而乾隆時則顯規整,再到了嘉慶、道光以后則稚拙笨重。清代瓷器的胎體一般薄厚適中,圓器類則有厚有薄??滴鯐r胎體體重,質地堅硬細密。雍正時有胎質輕薄、細潤潔白度高。道光以后的胎體厚笨、質地粗松。清代的琢器類腹、頸部接痕極為少見。清代瓷器中的大件器物和早期器物多為光滑的砂底,像順治、康熙時瓷器足型較為多樣,有雙圈層底、斜削式底、二層臺式底、臥足等。清代瓷器中還要了解的是,康熙楷多篆少,雍正楷、篆并用,乾隆以后篆多楷少。晚期同治、光緒、宣統三朝又以楷書款為多,外圍以圓圈或方框格式。民窯款識,多隨意亂寫,字體草率。

哥窯瓷器怎么鑒別


哥窯瓷器怎么鑒別。

傳說在南宋時,處州人章生一、章生二兄弟兩個在浙江龍泉縣建窯制瓷,兄建造的窯為哥窯,弟建的窯為龍泉窯。哥窯極負盛名,同汝、官、定、鈞并為宋五大名窯。據查,哥窯列入宋代名窯,始于明宣德年間《宣德鼎彝譜》。其窯址迄今未被發現,其“身世”撲朔迷離,成為我國陶瓷史上的“歷史之謎”。哥窯屬官辦瓷窯,供宮廷用,主要為陳設禮器之類。

器型

從傳世品看,哥窯瓷器器型豐富,制作規整,但鮮見大器。陳設瓷有尊、瓶、罐、魚耳爐、三足爐、葵口洗、貫耳瓶等,多仿商周秦漢時期古銅器型制;日常用品有盤、洗、碗、杯、花盆、哥窯茶具等。哥窯制作規整精良,器型古樸典雅。因胎體較厚,釉層飽滿,其器表外觀要比汝、官窯瓷器顯得厚實。哥窯器物底足挖削工整,足端圓潤,多采用裹足支燒,很少用墊圈,常伴有支釘痕和黑褐色“鐵足”。支釘痕較汝窯略大,較官窯略小些。

胎釉

哥窯瓷器胎質有瓷胎、砂胎兩種,因其胎骨含鐵量較高,故燒成后呈現黑灰色、深灰色、淺灰色等。哥窯胎質堅密,足底多露胎。其施釉特點是里外披釉均勻光亮,釉層凝重,無光,失透,既不及汝窯瑩潤,亦不如官窯平靜。釉表均為失透的乳濁釉呈現酥油光澤,釉色常見的有奶白、米白、粉青、奶酪黃、灰綠等。釉面大都有紋片,開片呈“金絲鐵線”狀,大者如冰裂,小者如蚌紋,縱橫交錯,自然變化,大紋片粗似鐵黑褐色,小紋片細淺呈黃色,恰如金絲,為瓷器之美化構成特殊效果。哥窯器物多數為“紫口鐵足”,但并非每件器皿都有,一般來說胎質黑灰、深灰色的呈鐵足,而多數淺灰色、白黃色器物或滿釉裹足者則既無“鐵足”亦無“紫口”。所以,我們在鑒定哥窯瓷器時要從造型、胎骨、釉色、紋飾等方面綜合判斷。

哥窯真仿鑒別

哥窯制作精致,釉色瑩澈,深受世人珍愛,為歷代藏家所重視。其仿品最早始于明代永樂末年。據《皇明紀略》載:明仁宗當太子時,因偏愛哥瓷,曾令人成功地仿制,署成化款,在北京、臺北兩地博物館均有收藏。清代的仿哥窯產品多出自江西景德鎮,以白瓷土為胎(注:宋哥窯無純白瓷胎),造型比例失調,呆板無靈氣。20世紀80年代大批現代仿品充斥市場,其胎體過重或過輕,胎質過細或過疏,釉光“火刺”明顯,器型輪廓生硬,多為粗制濫造,無收藏價值。

支招

真正的哥窯器表除上述特征外,器口大多有水漬,即口沿在高溫下釉有熔化的流淌痕跡;“金絲鐵線”粗黑而上下行,細線黃褐自左右走;觀哥窯氣泡,如同官窯,小泡零亂不均勻,大泡層淺缺變化;釉面出汗,汗線左旋,這是哥窯的最大特點,也是區別宋其他窯口主要特征。

民國瓷器怎么鑒別?


民國瓷器怎么鑒別?民國瓷器,一般來說是指1912年(中華民國成立)至1949年(中華人民共和國成立)38年之間江西景德鎮及湖南醴陵、河北磁縣、福建德化等地方窯口生產的各類美術瓷和生活用瓷,在無特別說明的情況下大多專指這一時期的景德鎮瓷器。

但是,正如歷史上各代民窯的面貌不因政權更迭、改朝換代而發生絕對紀年意義上的變化一樣,就某種程度而言,自清光緒后期至新中國成立初期的大約一甲子左右的時間里生產的瓷器均可從宏觀上納入廣義“民國瓷器”考察的范疇;換言之,由于制作工藝的演變具有漸進性,因此在一個較長時段內,各種瓷器產品的風格都帶有一定共通性,普遍反映了當時的技術水平和時代背景,而根據時間的推移、工藝技術的革新、審美風尚的衍變以及政治需求的影響等不同因素,這一較長時段又可細分為若干小的階段,每個階段的瓷器產品亦有其各自特點。

可以這樣認為:清代末葉的瓷器,除去那些延燒的傳統官窯品種外,多可視為民國瓷器的序曲,端倪始現;新中國成立之初的瓷器,則可看作民國瓷器的余緒,風貌猶存。兩者均與標準意義上的民國瓷器有著千絲萬縷的關聯,絕不能夠截然分開。明確這一點,對全面客觀地認知民國瓷器很有必要。

民國時期的高檔美術瓷是贗品泛濫的重災區

一切物品,經歷歲月的流逝,得以保存下來者均可稱為“舊物”或“古物”,至于能否成為“古董珍玩”則取決于其當時的制作數量多寡、工藝水平優劣、用途檔次高下以及留存于世的規模大小。在這幾個衡量標準中,工藝水平和用途檔次的重要性更為顯著。因此,民國時期廣泛生產的眾多嫁妝瓷和生活日用瓷等“大路貨”雖然距今也已有近百歲“年紀”,但其價值卻與當時便價格不菲、精美非凡的各種美術陳設瓷無法相提并論。

近年來迅速升溫、市場行情突飛猛漲的民國瓷器基本上都是這些畫工精湛、美輪美奐的美術瓷,也即通常所謂的“細路瓷器”,具體而言就是以汪曉棠、潘匋宇、“珠山八友”、王步等為代表的新粉彩和青花名家瓷繪作品,以及曾經鮮為人知、甚至今日仍撲朔迷離的北洋政府總統用瓷和其他一些畫藝高超、不遑多讓的堂名款瓷等等。

俗話說“物以稀為貴,價而高則仿”。出于經濟上牟利獲益的需求,民國時期的高檔美術瓷始終都是造假者仿制的對象,且從民國當時直到現在一以貫之,盛仿不衰,致使民國瓷器成為贗品泛濫的重災區,或光怪陸離,或惟妙惟肖,令廣大收藏愛好者防不勝防。和仿制歷史上各代名窯名器相比,造假者以民國瓷器作為主攻方向有著得天獨厚的優勢,時代相連、原料相近、技術相似以及可資借鑒的實物數量眾多都是便宜所在。

此外,如前所言,很多老藝人在清民之交和新中國成立之初一直都在埋首制瓷、精心繪瓷,雖然創作題材或因政治氣象的變化而有所改進,但其內在的藝術風格不可能遽然發生翻天覆地的改變,怎樣準確甄別出這種過渡、轉型時期的瓷器也是一個難以速解的問題。

當然,任何瓷器,甚至包括所謂的“庫出”瓷器和窖藏瓷器,歷經時代變遷均會或多或少留下歲月的痕跡;而不管多么高精尖的仿制品,都不可能真正意義上達到“以假成真”的地步,每個時期有每個時期的特征和局限性,這種特征和局限性總能在瓷器上露出可尋的蛛絲馬跡來。本文擬根據一些實物資料,簡單談一下如何辨別民國時期的仿同期名家瓷作和新中國成立后不同時期的仿民國瓷器,以與廣大同好交流分享。

新中國仿民國瓷器的辨偽

相對而言,新中國成立后制作的各種仿民國瓷器應該較民國時期仿同期名家瓷作更易辨別,畢竟從時間上看已經有了一定距離,原料、工藝多少會與民國時有些不同,但也不能一概而論,因為這牽涉到方方面面很多因素,是個復雜的問題。

新中國成立之初的瓷器雖在原料與工藝上和民國時期一脈相承,卻因政治氣候的導向,多創作反映新中國社會主義建設新面貌的作品,反而較少生產仿前朝各時期之作;“文革”期間,具有特殊時代屬性的瓷器大行其道,在當時的背景下,仿古之作幾近絕跡;自20世紀80年代改革開放以來,由于“老物件”的存世量大幅減少,加之人們對文物藝術品價值的認識逐漸加深,需求量日趨增加,利益驅動之下,造假者才開始大規模仿制歷代瓷作,其中也包括民國瓷器。這種仿制的技術水平走的是一條水漲船高的路線,起初的仿品較為粗糙低劣,較易識別,但近年來技術含量愈來愈高,稍不留神就會令人蒙蔽,誤入彀中。

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