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美國當代藝術家手中的東方氣息藝術品:陶瓷和服

美國當代藝術家手中的東方氣息藝術品:陶瓷和服

陶瓷藝術 藝術瓷磚 古代藝術瓷器罐

2021-04-23

陶瓷藝術。

提及含有東方元素的服飾,你會想到什么呢?旗袍、漢服、唐裝、乃至和服……許多絲綢和緞面質感的東西都會躍然于腦海之中。不過,我們現在要講的這些由美國當代藝術家帶來的東方服飾可并非絲綢、布料所作,而是陶瓷。

這些陶瓷和服的作者名為MarciaJestaedt。從未去過東方的她,創作這些作品,僅是憑借自己對東方藝術、民族服飾以及禮服的興趣。Jestaedt收集了許多有關這一主題的書籍,也參觀了很多博物館。經過多年,無數的圖像在她腦中積淀了下來。不過,和服藝術品卻是憑借她的想像臆造而成的,它們是無數圖像融匯出的結晶。

Jestaedt設計的東西都很有異國情調,也相對較為繁雜。而她創作這些的初衷,卻是做一件無法看出設計來源的蟒袍。

1970年起,她就開始使用粘土進行創作;1972年,她在創作中加入了陶藝樂燒。在她的作品中,我們經??梢钥吹綐O具光澤的釉料,有時候還可以看到23克拉的金箔裝飾。這些藝術品上面的花卉和幾何紋飾,多為Jestaedt親手繪制而成,整個創作過程漫長且艱巨。

除了這些漂亮的和服陶瓷藝術品外,Jestaedt還創作了許許多多的扇面作品,同樣也頗具東方藝術氣息。在我們感嘆這位美國藝術家對東方藝術的熱愛之余,也不禁贊同,原來陶瓷也可以做出這么美麗的服飾,盡管無法穿在身上,卻也是很好的視覺享受。

精選閱讀

藝術品中馬的藝術


在古代,馬是戰爭與生活中人類重要的伙伴,它也是古代藝術品中常見的題材。隨著古代社會的進步和歷史的發展,馬逐漸融合了越發深厚的文化含義,它承載著藝術家的人格追求,寄予著藝術家的意氣與情思,在中國傳統藝術中形成了別具一格的鞍馬藝術。今天小編就帶您看看藝術品中馬的藝術。

一、馬踏飛燕茶葉末釉陶瓷雕塑

此件馬踏飛燕雕塑尺寸為33cm*44cm,茶葉末(蟹甲青)馬踏飛燕為仿東漢青銅器造型,形象矯健俊美,別具風姿。

二、黑色唐三彩馬

唐三彩高級黑色國禮馬長鬃飄逸、高貴典雅、低頭似有所思靜立在長發型的底板上;它造型渾厚豐滿、線條流暢,黑色釉彩與綠、白兩色互相侵潤交融而凸顯出斑駁淋漓、絢麗奪目并且開片工藝及其考究。

三、唐三彩——龍馬精神

唐三彩高級禮品龍馬精神:龍馬精神,就是像龍馬一樣的精神。形容健旺非凡的精神,是中華文明的象征又代表華夏精神,同時又有招財進寶之意。

四、景泰藍群馬盤

景泰藍30寸群馬盤-藝術瓷盤直徑76厘米,圖案由群馬構成,瓷盤整體造型宏偉典雅,構圖和諧,安逸的氣氛下孕育著自然而又渾厚的爆發力。剛健有力的線條生動的刻畫出千里駒的悠閑活潑,整個作品酣暢淋漓,讓觀者瞬間與作品產生共鳴。寓意昌盛發達、馬到成功、運氣時來運轉之意。

當代藝術陶瓷的市場瓶頸


十幾年前,景德鎮國家級工藝美術大師王錫良的作品最高可以賣到幾千元,而2006年,他的一件掛盤的價格是20多萬元,今天的價格則在40萬元左右。大師的作品在十幾年時間里,實現了幾十倍的增長,但是,與此同時,大多業內人士對當代藝術陶瓷市場的評價卻是:問題很多,接盤者少,知音難尋……

作坊買賣占主導

中國當代藝術陶瓷市場真正發展也就是近五六年的事情。在眾多業內人士看來,當前藝術陶瓷的經營模式并不利于市場發展。目前,當代藝術陶瓷市場主要由兩種模式構成:大師作坊買賣和代理經營。迄今為止,大師作坊買賣仍占主導。

“大師們在自己家或者自己工作室賣自己的作品,可以說不無尷尬?!北本埲啻伤囆g館館長韓小英說,“而且,這樣的模式并不利于市場擴大。一個大師對自己作品的推介能力有限,作坊銷售也首先將地域給限制住了?!?/p>

大師作坊買賣有著歷史的原因。中國輕工業陶瓷研究所藝術中心主任饒曉晴分析:“平常人是存錢養老,藝術家是存技術養老。一方面,他們不會輕易將自己的技藝傳人;另一方面,更喜歡做自己的經紀人,把一切掌控在自己手中?!?/p>

作坊買賣之外的另一模式就是代理銷售。2000年以后,有人開始在北京、上海等大城市經營藝術陶瓷,他們往往跟景德鎮、龍泉等藝術陶瓷產地有著千絲萬縷的聯系,可以直接通過大師得到貨源。不過,這種代理方式也存在諸多問題。

拍賣遇難題

本世紀初,當代藝術陶瓷拍賣開始出現,這為藝術陶瓷市場提供了另外一種可能。但是,在拍賣行和當代陶瓷之間并未形成默契,很多陶瓷大師也不愿意把自己的作品送上拍賣會。

當代藝術陶瓷拍賣始于2005年的中工美拍賣會。2007年,中國翰海拍賣公司開拍當代藝術陶瓷。2008年,中國嘉德首次推出了“現當代陶瓷藝術”拍賣專場,成交額1578.4萬元,成交率97%。而今,翰海和嘉德已經成為當代藝術陶瓷拍賣的最主要力量。

“當代陶瓷拍賣作為可持續發展的一個市場新項目,處于初始向成熟的上升過程中?!敝袊埠E馁u當代藝術品部總管李衛對當代藝術陶瓷市場的變化有切身感受,“在2007年初拍賣時,拍品多由作者或其家屬提供?,F在有越來越多的代理人和藏家參與進來。同時,買家也在逐漸增多,這從另一個角度表明,當代陶瓷市場在整體市場中份額的擴大?!?/p>

不過,當代藝術陶瓷拍賣也給拍賣行出了不少難題?!笆紫仁莾r格問題?!崩钚l說,“由于當代陶瓷長期在一級市場流通,銷售價格只在很小范圍內得到認可,對于銷售之外的更大市場并不公開,還沒有形成相對固定的銷售行情,有些作者會把單件銷售作為流通標準,因此,在上拍價格上就會存在誤差。當代陶瓷拍賣最大的問題,還是作品的量化及作偽問題。當工藝師完成一件作品創作后,往往會根據市場需求進行復制甚至量化,如果出現‘量產不限量’,就給拍賣帶來很大的負面影響。還有一些人為了利益,在仿制名家作品后偽造名家名款,這也增加了征集拍品的難度?!?/p>

陶瓷大師們對于拍賣的理解與拍賣行顯然有著一定的分歧。

饒曉晴分析說:“現在來講,藝術陶瓷的拍賣還是一個操作的概念。外圍進來的人還是很少,大多是內部人在運作。大師們往往不會拿出最好的東西上拍賣會,因為一旦在拍賣會上拍不到一定價格,甚至達不到自己在作坊的銷售價格的話,除了自己蒙受損失外,也無法向以前的買家交代?!币苍S正是這種大師與拍賣行的分歧,拍賣往往成為很多中青年陶瓷藝術家的舞臺。

定位定價不明確

當代藝術陶瓷作品的定價,不是來自拍賣行,而是由大師親自給出的。許多大師都曾告訴筆者:“我不懂市場,我只懂工藝”??墒?,這些“不懂市場”的大師卻控制著市場最關鍵的因素:價格。

“十幾年來,大師作品的價格漲幅都在30%以上?!表n小英說,“每個大師都對自己的作品有一個心理定位,同時每年都有一定的漲幅,大概在20%左右,或高或低。漲幅都是大師們自己掌控,其中掌控不準的也不乏其人?!?/p>

大師們掌控作品漲幅會考慮市場興盛的大方向。比如說,有的大師會考慮年紀越來越大、作品越來越少,因此提升價位。有些大師則覺得自己處于藝術造詣的上升趨勢中,價格攀升是藝術水平提高的反映。心理價位與市場落差的一個直接結果,就是大師們最好的作品往往不會出現在市場上。

“大師們最好的作品往往是秘而不宣的,很多人都見不到,更別提買到?!别垥郧缯f,“這種情況出現,一方面是大師們出于尋找藝術共鳴而惜售,但更主要的原因,則是目前市場價位沒有達到一定的高度,起碼沒有達到這些大師們自己的心理價位?!?/p>

按照這種邏輯,當代藝術陶瓷,尤其是頂級藝術陶瓷的市場價位可能極為驚人。以當代龍泉青瓷代表人物徐朝興來說,2005年,他的一件仿宋龍泉青瓷五管瓶曾拍出70萬元?,F在的代理商店里,其作品的價格從幾千元、幾萬元到幾十萬元不等,據說在其家中成交作品有上百萬元價位的。如果這些仍不是最高水平作品的話,那么他的市場價格到底應該是多少?

“現在對于當代陶瓷沒有一個準確的藝術定位,也沒有陶瓷館和博物館在收當代陶瓷,藝術陶瓷還是在走鋼絲,沒有一個落腳點?!别垥郧缯f。

精美生動的陶瓷藝術品


陶瓷藝術品種類繁多,其中有一類——陶俑,它美的的生動、美的驚人。今天小編就給您講講這精美生動的陶瓷藝術品——俑。

提及俑,人們肯定會首先想到被譽為世界第八大奇跡的秦始皇陵兵馬俑。這當然并沒有錯。畢竟聲勢浩大的秦皇地下軍“橫空出世”,震驚了全世界。但是,我國出土過的陶俑不唯有秦俑,還有上起公元前5世紀的戰國泥俑,下迄公元17世紀的明代陶俑。其間,歷漢、魏、晉、南北朝、隋唐、宋、元各代,陶俑層出不窮,無不以鮮明的時代特色和豐富的內涵,彰顯著時人的風采。

據《通典》中記載: “埋棺于地下,棺前設鼎彝,兩旁列俑像?!眹覍⑦@種葬式定為典儀,由此可以看出,整個社會對殉葬品的重視。通常,墓主人品級越高,隨葬品及陶俑越多。秦俑陣容的龐大和陽陵漢俑的眾多,顯然讓世人嘆為觀止,但這些已發現的俑坑,不過是墓主人的某一個附屬的葬坑罷了,震驚了世人的數量其實只能算作百萬大軍中的一兩個排頭兵。

俑的種類多不勝舉,大體上可分為人物俑、動物俑、鎮墓俑三大類。人物俑一般可分為兵馬俑、儀仗俑、樂舞俑、侍俑、狩獵出行俑5種,動物俑包括家禽、家畜、猛獸3種;鎮墓俑最常見的有武士俑、天王俑、十二生肖俑等。

秦兵馬俑,秦始皇的陪葬隊伍1974年陜西臨潼發現的秦兵馬俑的燒成,標志著秦代制陶工藝的成熟,是中國制嘲工藝史上的空前壯舉。由11種和諧的創彩雕塑而成的兵馬俑,被分別放置在3鋪俑坑內,僅在總面積為14 260平方米的號俑坑內,就有如同真人真馬一樣高大嘲兵馬俑6 000多個。他們一律面向東方濯在由20個武士俑組成的三列橫隊背后濯

按照一定的序列,整齊地排列著非常壯讕的40路縱隊,儼然成一個布局嚴整的鈞陣。兵馬俑像形象生動,姿態迥異,仿調他們剛剛列陣完畢,正等待出征的號角,將要進行一場生與死的搏殺。陶馬與真馬形體相當,膘肥體壯,雙耳上聳,眼神貫注,四肢矯健,給人以蓄勢欲動、急不可耐地要馳騁疆場的強烈印象。秦兵馬俑如此壯觀,真實再現了當時高度的陶器文明,在我國光輝燦爛的古代文化中永放嘉彩。

秦代之前的戰國也有俑,后來的西漢東漢也都有俑,但都不及秦俑形制高大。漢代最大的俑也只有真人的二分之一大。但漢代的陶俑卻形態真實,栩栩如生,富于生活情趣。除了莊重的兵馬俑之外,還有反映各種生活形態的俑。有衣著華麗的仕女俑、姿態傳神的樂舞

百戲俑、庖廚俑和舞馬俑等等,都是生動的古代雕塑藝術精品。

文物往往就是生活的真實寫照。古人有種享樂叫樂舞。自周初創設并興起女樂以來,受歡迎程度一路飆升。秦漢以降,淫靡之風流行,古樂喪失,歌舞奏樂者皆為女子,女樂成為上層社會的最高享樂。秦漢隋唐,歷代皆有詩人為其激情鼓舞,吟誦雋永詩篇。因此殉葬物品中必不可少的就是女樂舞俑。女樂舞俑制作不僅美觀,且舞姿曼妙、動態可人。時至今天,依舊堪稱上乘工藝作品。由于這些原因,女樂俑一直被世人當做貴重的寶貝留存。

馬俑的出現晚于人俑,三代以前只有駕轅的馬。據歷史記載: “東漢之時,安息來朝,進馬戲?!贝撕缶陀辛颂璧傅鸟R。漢晉以來,用馬跳舞的表演稱佳劇。自漢至唐,觀馬戲被看做極高的享樂。每逢設宴,必看馬戲。公卿富豪沒有不蓄養舞馬的,舞馬俑也就成了殉葬必不可少之物。古代墓葬中發現了各種形態的馬俑,制作精妙,動勢優美,后來被世人看重并與人俑并提。

出土的精美陶俑,隨著朝代更替,裝飾工藝不斷創新。秦漢以來的陶俑多采用素胎、彩繪。隋唐以來的釉陶、三彩、絞胎、貼金、描金等工藝,把不同時代的陶俑裝點得各顯其妙。隋唐陶俑的藝術達到了一個新的高峰,尤以色彩斑斕、奇偉多姿的三彩俑堪稱中國陶俑的壓卷之作。

陶俑伴隨著中國的古代文明款款亮相,從發生、發展到衰落,首尾相連,未曾間斷。陶俑的延續,帶有明顯的時代烙印,包含了不同時代的信息,對我們了解不同時期的文化面貌提供了珍貴生動的形象資料。

市場環境下當代陶瓷藝術品的發展策略


在當前市場環境下,絕大部分陶瓷藝術品已經成為商品進入流通領域,而只要是商品,其發展就必須符合市場規律,受其制約和支配。而說到底,市場規律是供求關系,當代陶瓷藝術品要繼續發展就必須關注供求關系,也就是必須要為消費者的需求服務。陶瓷藝術界不少人提出甚至是大聲疾呼陶瓷藝術品不要迎合市場,主張進行純藝術的創作,在創作中避免商業性、注重學術性。結合當前陶瓷藝術市場出現的一些不良現象,這種維護陶瓷藝術神圣領地的心情是可以理解的,但一味強調脫離市場的制作顯然在多數陶瓷藝術家需要自謀生路的情況下顯得并不現實,這實際上是文人清高、輕商抑商舊觀念的影響。

事實上,在當前市場環境不可能改變,而只會更加深入發展的形勢下,陶瓷藝術面臨的不是進不進入市場的問題,而是如何在市場中健康有序發展的問題。在市場上,陶瓷藝術作品和其他商品一樣,存在著優劣、真假和檔次的區別。陶瓷藝術市場的需求是多方面的,各階層都希望購買與自己身份、地位相稱的作品。也就是說,多種多樣的市場需求給了陶瓷藝術家以足夠廣泛的自由選擇的天地,陶瓷藝術家們完全無須急功近利,跟風抄襲,大搞短期行為。

市場需求是隨著經濟的發展而上升的,中國幾十年以來的經濟保持著快速增長,對陶瓷藝術的市場需求自然也就不斷水漲船高,而隨著更多藝術家投身于陶瓷藝術創作當中,市場競爭也就日趨激烈,甚至達到白熱化程度,陶瓷藝術家也就需要不斷提高競爭意識。當然,這種競爭應當是一種良性競爭,而不是大肆造假、粗制濫造,對于假冒偽劣行為應該群起而攻之,努力營造一個良性發展的市場環境。

人們常說,藝術無價,但在市場環境下,藝術是有價的。一件陶瓷藝術作品,通過采取包裝、展覽、宣傳、評論等一系列手段以后,其市場價格即得以體現出來,或者是通過對陶瓷藝術家個人的宣傳來提高陶瓷藝術品的價格。但是,這種宣傳必須控制在合理的范圍內,任何通過不正當炒作借以抬高陶瓷藝術品價格的行為都是對消費者的欺詐。一個真正的陶瓷藝術家應當保持嚴謹的創作態度,并通過適當的市場步驟來使自身的作品不斷升值。

關于現當代藝術陶瓷發展的隨筆


由于工作關系,筆者經常在網上和藏友以及一些從事藝術品經紀機構的同行聊現當代藝術陶瓷的收藏和發展;曾幾何時,一家醴陵陶瓷的負責人向筆者‘訴苦’說筆者所從事的藏樂閣當代名家陶瓷藝術館厚此薄彼,筆者倒是頃刻間讀懂了言外之意,所謂厚、乃是明指景德鎮陶瓷是也,薄、亦是所指醴陵陶瓷。此人一語道破早已不是什么秘密的行業心聲,筆者從內心認同這樣的觀點;江西景德鎮、湖南醴陵、浙江龍泉、佛山石灣等傳統產區的藝術瓷仍然是以大師精品為主,適合于少數高端的藝術品收藏者,云南黑陶、潮州、德化等則以生產工藝裝飾類陶制品見長,受到數量龐大的年輕一代的消費群體青睞。收藏現當代藝術陶瓷勿要唯景德鎮是論…筆者此語從感情上未有詆毀之意,旨在權衡我國現當代藝術陶瓷的發展之趨勢。

現當代藝術陶瓷長路漫漫

縱觀中國藝術品市場,書畫、古瓷等古董幾乎占據了整個藝術品媒體的版面,雖然國內各大拍賣公司都舉行了現代陶瓷的專場拍賣;種種跡象表明無論是拍賣價格還是收藏者對現當代陶瓷藝術的認知程度都有一個質的飛躍,但仍遠不及書畫市場的勢頭。正在經歷通脹的國人似乎在藝術品市場又看到新的曙光?筆者為此頗為擔心?,F當代藝術陶瓷缺少營銷,想要從書畫市場和古陶瓷領域分一杯羹談何容易,但是可能有人想問,到底怎么缺少營銷了,無論是政府、還是民間每年都會組織各式各樣的展會(就景德鎮陶瓷而言我們暫且不談曾地毯式的掃蕩營銷來帶的惡果)戰線甚至都拉到了海外,收效甚微的結果當然是不言而喻的?雖說現當代藝術陶瓷的發展確實需要一個過程。因此筆者呼吁營銷現當代藝術陶瓷要從小孩開始,建議把其寫入教科書(有的地區有專門為小孩開設的陶藝班培養興趣,但是規模和受眾不大,小學教科書上的八國聯軍掠奪的十二生肖獸首的內容我想是當前國人海外高價競拍文物的因素之一吧

筆者曾在藏樂閣藝術網發表過一些拙見,一些藝術品收藏網站進行了轉載,近日一些現當代陶瓷藝術愛好者在藏樂閣藝術網幾近頻繁搜索筆者的名字,如此厚愛甚慰!但筆者名不見經傳、更沒有建立百科,請相信品牌的力量。

新秀藝術家的創意陶瓷鑒賞


陳健健《漾》

時常引起我們內心澎湃的陶瓷藝術品有很多是國外的知名藝術家的獲獎作品,中國傳統的陶瓷藝術品大氣、唯美、沉穩,卻缺少激動人心的熱情。像一汪池水沉沉的看著世人的眼睛。中國新起的新秀陶瓷藝術家們用自己的智慧與熱情創造出一系列震撼人心的陶瓷藝術品。

陳軍《包袱元寶罐》

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陳萍萍《金書》

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陳昭升《融》

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鄧璐琳《訴說》NO.2

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鄧正《牧雪》

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古碧如《氣》

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顧曉蘭《中國制造》

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郭曉丹《豐》

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李小默《素妝》

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劉京京《生命與花》

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曲江峰《2046》

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古老的青銅藝術品


青銅的發明和使用時人類文明史上的一次重大飛躍,是當時先進生產力的以中國表現,更是我國古代杰出藝術品的一種表現形式。今天小編為您介紹的是古老的青銅藝術品之一的銅鏡。

銅鏡起源可以追溯到古史傳說時代。在《黃帝內傳》中有記載:“帝既與西王母會于王屋,乃鑄大鏡十二面,隨月用之?!睂嵨锏墓陪~鏡在4000年前的青銅時代初期就已經出現。目前考古發現時代最早的銅鏡實物是原始社會后期的齊家文化墓葬出土的。那時的鏡較小,背面有直線裝飾。

春秋時期,銅鏡飾有寫實的虎、鹿、鳥紋圖案,是一種生活用品,更是一種藝術品。銅鏡常被用來賞賜,這說明當時銅鏡還很稀少和珍貴?!蹲髠鳌酚涊d,鄭伯朝見周王,周王將佩帶的銅鏡賞賜給鄭伯,周王同時賞給虢公銅爵,鄭伯認為周王賞賜不公,從此開始對周王不滿。由此可見,銅鏡作為珍貴的生活用具,并不能同禮器銅爵相提并論。

銅鏡在歷史上一直是宮廷、貴族享用的高檔消費品,在早期使用上還有一定的級別限制,因為戰國處于奴隸社會的末期,諸侯國戰爭連年不斷,需要大量的青銅用來制造兵器,古鏡不是一般貴族能使用的,所以戰國鏡的價值是可想而知的。

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