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專訪中國工藝美術大師秦錫麟

專訪中國工藝美術大師秦錫麟

瓷磚工藝 瓷磚的工藝 古代制作瓷器工藝

2021-05-15

瓷磚工藝。

景德鎮工藝美術大師、中國陶瓷藝術大師作品展今天上午在上海美術館隆重開幕?,F場展出了21位藝術大師的陶瓷藝術精品。我們下午對中國工藝美術大師、國家級有突出貢獻的專家、藝術學院院長秦錫麟老師作了專訪:

cnarts:很高興秦老師在百忙之中接受我們的采訪。

秦老師:我很高興你們來采訪。謝謝!

cnarts:那我們就開始吧!中國陶瓷藝術發展到今天,請秦老師對藝術的現狀作個詳細的介紹?

秦老師:中國的陶瓷分兩類一類是實用瓷、欣賞瓷。中國有輝煌的歷史。改革開放之后,藝術瓷特別是景德鎮有很大的優勢。景德鎮藝術瓷走出了國門和國外進行了廣泛的交流,可以說改革開放怎么多年。使得景德鎮瓷器由量到質的變化。品種也越來越豐富,受外來文化的影響和交流,出現了很多的派別?,F代派、學院派、自學成才的,各有各的特點。學院派的在藝術形式上更現代一些,自學成才的在技藝上更精湛一些。這些藝術家們都能把古今中外的文化結合起來。創作了一些精品。特別是近幾年,受到了收藏家們的青睞。升值的空間很大。尤其是大師級的價位很高,由此出現了供需嚴重的失調??傮w來講,景德鎮的實力很強,技藝也很豐富,有各自的風格。

cnarts:請問秦老師本次在美術館展出的作品是否代表了當代中國陶瓷藝術的最高水平?

秦老師:可以這么說,但是我覺得這樣說比較的貼切,“代表了景德鎮當代陶瓷藝術的最高水平”。

cnarts:對于一些陶瓷藝術市場不良的現象,請秦老師談一下您的看法。

秦老師:這是需要一個過程的,經得起市場考驗的才是精品。這是市場經濟無法避免的,也是無法控制的。我在這里只能說,藝術家一定要負責,對自己負責。我想隨著市場體制的變化,市場的規范這類的現象一定會有改觀的。如果想要收藏藝術家的作品,可以和藝術家本人聯系。這樣可以確保不會有贗品的現象。

cnarts:看了您的作品很有啟迪,請問秦老師您在今后的創作風格上有什么大的變化嗎?

秦老師:風格上我會去創新的,現在作為一個院長和協會的副會長我身上的責任很大,一方面要把陶瓷藝術的發展提高到一個新的高度;另一方面要培養人才,在我個人的創作中,我要創新,要起到“領頭羊”的作用,同時帶動大家凈化藝術市場不斷創新。要做到我提出的“四性”,給人一看很美,同時一眼就看出這是中國的。

cnarts:作為一個中國陶瓷協會的副會長、中國著名的工藝美術大師,請您對陶瓷藝術的今后發展提一些希望。

秦老師:藝術的發展要體現:“四性”即要有世界性,代表著世界發展的潮流;民族性,要有中國文化的精髓;地域性,體現本土文化的內涵;個性,體現藝術家的風格特點,要有現代意識,要結合傳統。跟著人家走一定是沒有出路,一定要體現以上的四性,景德鎮藝術瓷才有更強的生命力。

cnarts:最后一個問題,請問秦老師作為一個院長,您想對年輕的陶瓷藝術家提出什么樣的希望?

秦老師:不要浮躁,不要急于求成,不要一味的追求名利。要踏踏實實的一步一個腳印的去開拓進取,結合我說的“四性”,認認真真的去做去學習,社會一定會認可你們的。謝謝!

cnarts:最后我代表我們網站向您當選為中國陶瓷工業協會副會長表示祝賀,同時希望您創作出更加具有時代性和民族性的精品。謝謝秦老師!

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人物專訪:浙江省工藝美術大師陳愛明


浙江省工藝美術大師陳愛明

4月18日下午,由中共禪城區委宣傳部、南莊鎮人民政府主辦,南莊鎮宣傳辦公室、佛山市華夏陶瓷博覽城有限公司、中國(佛山)陶瓷文化藝術交流中心承辦的“浙江龍泉青瓷品鑒與收藏 大師文化沙龍日”在華夏陶瓷博覽城二樓的中國(佛山)陶瓷文化藝術交流中心隆重舉行。

當代陶瓷是藝術投資的“潛力股”,06年底開始,業內專家分析認為,目前國內近1億的藝術品投資于收藏愛好者中,“捧瓷大軍”比例居前,未來幾年內瓷器價格將依然保持高漲的趨勢,瓷器投資正當時。但另一方面國內的古瓷收藏又面臨一定的困境:一是精品瓷器價格高不可攀,目前精品官窯的青花、粉彩價格動輒百萬元以上,一般收藏者難以望其項背;二是珍品真品存世極少,瓷器造假猖獗,收藏古瓷難度和風險都很大;三是起點高,投入大,投資周期和回報率難以預期,盈利不易。

有人說,當代瓷器即使工藝水平高,但畢竟不是古董,升值空間有限。其實不然,中國陶瓷工業協會顧問張守智先生談到,從近些年現代陶瓷大師精品的價值曲線可以判斷,價值呈加速上升之勢。以景德鎮的中國工藝美術大師為例,上世紀80年代末普通規格作品在千元以上,90年代末在1萬-3萬,而2006年已攀升至10萬-20萬。

“盛世話收藏”在理想的大投資領域的影響下,雖然陶瓷市場長江以南較上海、北京市場不成熟,但前景是機遇與挑戰并重的一年。

現代龍泉青瓷,以毛正聰、徐定昌、陳愛明等大師為代表,在繼承龍泉青瓷傳統工藝基礎上大膽創新,造型簡練,古樸大方,粉青、梅子青釉層豐富細膩,滋潤如玉,是當代青瓷最高境界。隨著今年龍泉大師的評級,更進一步將青瓷成為今年收藏界熾熱的新貴。

為了進一步了解龍泉青瓷,記者現場采訪了浙江省工藝美術大師陳愛明。

【時間】2010年4月18日

【地點】中國(佛山)陶瓷文化藝術交流中心

【采訪嘉賓】浙江省工藝美術大師陳愛明

【記者】余冰

【記者】陳老師,您好!

【陳老師】您好!

【記者】陳老師,這次來到佛山參加浙江龍泉青瓷精品展有什么感受呢?

【陳老師】我是第一次來佛山,之前跟冼總在龍泉接觸過一兩次。這次來給我的感受主要是整個佛山的面貌比我想象的還要好,整個陶瓷氛圍也很好。今天看了這個展覽,和剛才跟大家談龍泉青瓷,那么作為龍泉青瓷的工作者的話,我們想把龍泉青瓷更好的傳承好、繼承好。這需要一個平臺,陶瓷藝術交流中心就給了我們一個這樣的平臺,我們接下來就會在這個基礎上面,把龍泉青瓷宣傳好。這是我們現在一批人的責任,把它當作一種責任來做。

【記者】現在,陶瓷行業走低碳環保路線,加上我們對龍泉青瓷生產過程不是很了解,陳老師能否跟我們說一下龍泉青瓷在環保方面是怎么做的呢?

【陳老師】因為我們現在的生產還不是大批量的,作為大師的各個作坊很多都是藝術瓷,向個人作品這一方向去發展。龍泉從環保的這一角度來講,龍泉窯的瓷土、釉料都是當地的原材料,不添加化工原料,所以材料的形成都是當地最原始的一些材料,包括燒成。所以為什么現在那么多人喜歡龍泉青瓷,收藏龍泉青瓷。它的釉的顏色就是來自龍泉大自然,跟大自然的顏色是融在一起的。您們要是有機會去龍泉看看,看到龍泉青瓷、龍泉的山、龍泉的水,您就知道龍泉青瓷為什么這么漂亮,它就是龍泉山水,大自然的顏色。

【記者】陳老師第一次來到佛山,對我們佛山有什么印象呢?

【陳老師】因為時間比較短,其他地方還沒去,但今天的展會氣勢大,宣傳活動很多,發展空間應該很大。大家都是陶瓷,到一定程度的話,大家肯定會有共同語言的。

【記者】佛山也作為一個陶都,陳老師有沒有到佛山來宣傳龍泉青瓷的想法呢?

【陳老師】這個想法是有的。我們也想在中國(佛山)陶瓷文化藝術交流中心搭建一個平臺,讓更多的人了解龍泉青瓷及其傳統文化,在藝術品的市場上,我們會努力把它打造的更好,不光是藝術的價值。除此之外,還有一個很大的空間在支持著我們把它做得更好。接下來,我們可能會有一些更大型的活動,不只是組織幾個人,更多的是一批人,包括省級大師,國家大師,還有中青年,讓更多的人了解龍泉青瓷。

【記者】讓我們共同努力為我們中國陶瓷創造一個新輝煌。非常感謝陳老師接受本次的采訪。

【陳老師】謝謝!

陳愛明大師與記者

陳愛明大師與記者

中國工藝美術大師 評多了還是少了?


中國工藝美術大師到底是什么

孟樹鋒:第五屆中國工藝美術大師獲得者

徐藝乙:國家非物質文化遺產保護專家委員會委員

閻夫立:中國民間文藝家協會陶藝委主任、中國收藏家協會陶藝委顧問

韓澗明:本報記者

從中國工藝美術大師開評至今,業內一直存在著各種各樣的聲音。第五屆評選雖然由國家發改委牽頭九部委聯合進行,但一樣引出了不同的看法,一些看法甚至非常激烈。中國工藝美術大師到底是什么,又為何會引發不同觀點爭執呢?

中國工藝美術大師是什么

■孟樹鋒:是傳統工藝的傳承人。

不管是原輕工部,還是今天的發改委,對于中國工藝美術大師都有著明確的認定,它是中國工藝美術行業的最高榮譽,是國家對個人工藝美術水平的認可,其法律依據是《傳統工藝美術保護條例》。社會上有的人誤以為大師是職稱,實際上,職稱是人事部門管理的,技工是勞動部門管理的,而工藝美術從業人員的情況千差萬別。至于為什么稱大師,當年張仃先生是反對稱大師的,最后按照大師的名稱叫出來,應該是“社會呼喚大師”的結果吧。

國家命名大師,體現出對于傳統工藝傳承人的保護。我去日本時看到,本來是屬于我們的文化遺產在我國已經看不到了,但是日本有。如果我們不想辦法激勵,傳統怎么辦?對于傳統,我們的認識遠遠不夠。像傳統的玉雕方法已經不用了,但傳統的制作方式應該保留。動態的東西放不進博物館,一定要有傳承?,F代陶瓷也被科技武裝到牙齒,從航天飛機到特種材料,完全不再是陶罐的概念。在這樣一種條件下,推崇新材料、新技術也不能把傳統的陶瓷技藝丟掉,這是大師應該去研究、去做的。

■徐藝乙:中國工藝美術大師是人。

我們目前傳統工藝美術的現狀與日本的上世紀70年代十分類似。日本形成了三個層次保護系統。第一個層次是“人間國寶”,即已經不再生產但很精到的傳統工藝與藝人,榮譽藝人數量全日本也就四十幾個,享受政府終身津貼,評審條件苛刻、體系嚴格,死一補一;第二個層次是“傳統工藝士”,也就是現在還能夠生產、進行供應的傳統手工藝產品與從業藝人,這與我們今天的中國工藝美術大師制度比較類似;第三個層次是在日用品、禮品等領域的具有藝術性但達不到傳統技藝要求的品種,用“傳”字商標進行管理,享受稅收、原材料購置等優惠政策。

不同國家國情不同,在我國,中國工藝美術大師榮譽是以作品為基礎對人的評價,是對工藝美術終身成就的綜合肯定,所以,工藝美術大師就是人,是一個身心健康、全面發展的人。本次評選,有人提出一些當選大師年齡太大了,在外人看來仿佛是在論資排輩,但這一行尊老的傳統超過所有行業。工藝美術行業的創作是積累式創作,這一點,年輕人不服也沒有用,而背離了好的傳統,不能正確評價傳統,在一個薪火相傳的行業里,他已經先輸了。

■閻夫立:能工巧匠決不是大師。

首先,大師本來是宗教上的稱謂,引入到藝術界就有些不妥。如當我們向外國人做介紹的時候,如果不解釋清楚藝術大師其實就是“藝術家”的意思,對方會覺得無法理解,解釋清了,對方也覺得好笑。

我們已經出了很多大師,相聲大師、電影大師、油畫大師……都成了大師了,但大師到底是什么,一直比較模糊。中國工藝美術大師第一屆評選時的最初考慮就是評“能工巧匠”,最后變成了大師。能工巧匠是大師嗎?

中國工藝美術起初是實用性美術,但現在有的藝術品種已經在向純藝術化轉化,構成人員也發生了很大變化,這個領域越來越復雜,越來越邊緣化。如果一定說這個領域有大師,那么要求應該是非常高的——一個大師一定能夠領導一個時代、代表一個時代,決不是能工巧匠的概念。你一口氣吹了8個糖人,你就是大師了嗎?

為什么要評大師

■孟樹鋒:看到了潛在價值與保護理由。

評大師有兩個方面的原因,一個是評選大師所潛在的價值,一方面也看到了保護的理由。

工藝美術是以實用品為基礎的,與生活密切相關,這是與純藝術的區別。比如說陶瓷在過去就是人們生活中的重要用品,但是,社會發展對于傳統與傳統工藝美術的沖擊非常巨大。傳統工藝美術根本無法抵擋這種沖擊。比如說在法國,手工編制的籃子已經消失了,因為人們已經使用塑料袋了,塑料袋在藝術上和天然屬性上能和傳統工藝品相比嗎?但是傳統手編的基礎已經不存在了。

這樣的問題存在于東方,也存在于西方,如果國家不出臺相應的保護措施,這些傳統的東西必將消失殆盡。如今的中國工藝美術大師評選中對于藝術門類有兩個重要條件,一個是天然的材料,一個是百年的歷史,這兩點說明了我們評審的目的。

■徐藝乙:國家對于工藝美術政策支持的延續。

早在1949年4月解放軍進入北京后,關注、支持中國傳統工藝的序幕就拉開了。隨后歷次關于傳統手工藝的展覽、交流規格都很高。1956年,在毛澤東保護中國傳統手工業的有關精神下,成立了工藝美術局,也就是后來輕工部工藝美術總公司的建制,全國各地有條件的地方也都成立了工藝美術研究室。

面對西方國家的封鎖,工藝美術在新中國最為困難的時期一直扮演著為國家換取寶貴外匯的角色,功不可沒。我是上世紀70年代進入工藝美術系統的,第一個學會的經濟名詞就叫換匯率。那時,我們給蘇聯一車皮水果蔬菜,也就能換回一臺履帶式拖拉機的一個輪子,而北京一件牙雕的十幾厘米的仕女就可以換回一臺拖拉機??梢哉f,工藝美術一直得到政府的高度重視,大師評選與這種歷史淵源是有關系的。

■閻夫立:政府不應做行業的事。

在輕工部第一次評選大師時,考慮的是對系統內部的藝人搞一個稱號,一個最高榮譽的獎勵。這是輕工系統內部的行業行為,從界定上并不準確,甚至跟藝術沒有關系。當時各行各業都在進行各種各樣的評選,很多最后都煙消云散了。工藝美術大師評選能夠得以保留是由于其在市場上產生了直接影響。

如果要正常延續的話,第五屆工藝美術大師評選應該由行業協會評選,現在政府出面接棒,結果大師變成了政府命名的最高榮譽。中國工藝美術大師的命名應該由政府來做嗎?政府干預就能保證評選的公正,能夠實現政府希望的振興傳統民族工藝產業的初衷嗎?實際上,奧運會應該有奧運會的規則,政府部門再強大也不能左右足球比賽的規則,政府直接介入行業會留下后遺癥,也遲早會從該領域退出。

大師多了還是少了

■閻夫立:為保護傳統民間工藝添亂。

中國工藝美術大師的評選規則實際上和收藏的規則并不一致。收藏價值是一件藝術品達到了本人都很難重復的境界,而工藝美術大師稱號實際上就是一個頭銜。

從評選的過程看,到了發改委等終審程序相對是比較公正的,但是這些作品是各地通過各種方式送上來的,一些本身不做作品的行業帶頭人(如老板),只要支付工資就可以把一些民間工藝者的作品變成他們的作品,最終獲得大師稱號。一個民間藝人在現有的評審制度中可能連縣一級都走不出來。

很多人認為大師評選會保護中國傳統民間工藝,實際上,它恰恰是為這種保護添亂。如果是保護傳統民間工藝,那一定是建立在詳細了解、調研的基礎上,掌握傳統工藝生存現狀,根據情況提供保護措施。這個工作是政府應該做的。換言之,瀕危的工藝美術品種與真正的藝人是弱勢群體,是政府需要扶持的對象,而我們卻偏偏給在市場中比較強勢的人授予了大師頭銜。

■徐藝乙:161人可能還評少了。

從目前中國工藝美術界人才總量來看,161這個數字不是很多,甚至某種意義上是偏少了?,F在國家創造的大環境很好,在全國各地,35歲到45歲之間優秀的省級大師有著相當雄厚的人才儲備。

從收藏的意義考慮,以前工藝美術作品出口換匯主要流落到國外收藏家手中。而現在,當代高檔中國傳統工藝品已為國內收藏家看好。但是,新入行的收藏者也往往一頭霧水。由于國家沒有認定機制,收藏者大都只好押寶,而工藝美術從業者往往借用媒體進行炒作,或者借助非政府機構獲取大師稱號,甚至花錢來買。我們見過各種五花八門的藝術大師證書,有的還是聯合國的。第五屆中國工藝美術大師有著相對完善和嚴密的評價體系,從人品以及工藝水平綜合評定,相對可信,可作為藝術品收藏,并在自己對藝術品評價時提供一個參考基礎。收藏常常提到正宗,對于當代藝術品的正宗評價,政府部門應等同視之。

■孟樹鋒:評大師如同做菜放鹽。

作為大師,我們其實自己也要反省,政府給你個大師榮譽,你就真以為自己是大師了嗎?畢加索是大師嗎?齊白石是大師嗎?大師應該拿出大師的作品。今年由于重視藝術創作,一些上世紀60年代生人已經進入到大師行列中,但是一些同類藝術也存在當選數量較多的情況,希望下一屆大師評選從嚴要求。其實,評大師就像做菜放鹽,你不放是不好吃的,但是你放多了就沒法吃了。

總體來說,大師評選盡管有許多是是非非的說法,但要求盡善盡美是不可能的,其作用也是利大于弊。大師受到重視就會有人奉大師為偶像,就會有人追隨,傳統的事業就會進行下去。國家倡導大師在各地設立工作室,希望當地政府能夠在條件具備的情況下能夠支持大師,帶動產業。在我的了解中,很多收藏者對于大師非常景仰,希望大師們能珍惜榮譽,不要對不起人家對你的熱愛。

秦錫麟:讓更好走向世界


還是在“中國瓷都景德鎮——首屆上海陶瓷成就展”開幕前的頭一天,室外是綿綿細雨下個不停,在位于上海市靜安區1000號的上海展覽中心西二館展館主場地,一位精神矍鑠的老人不停地在上千平方米的大廳內來回走動著。他一會兒對擺放的物品歸類提出疑義,一會兒又叮囑身邊的工作人員把作品調換展示的位置。

他就是中國工藝美術大師、學院名譽院長,也是市委市政府特別邀請擔任本次陶瓷成就展的總顧問秦錫麟先生。

“您能談談本次陶瓷成就展與去年兩次在外地舉辦的展覽有些什么不同嗎?”跟在秦大師身邊近一個小時后,記者終于忍不住提出了采訪要求。

“你讓我先考慮一下,稍等會兒,我再來回答你的問題?!睗M口景德鎮地方口音的秦錫麟非常和氣地表示。

果然,不到10分鐘,秦錫麟就如約與記者侃侃而談起來。

問到他對景德鎮市委、市政府如此重視本次陶瓷成就展的看法時,秦錫麟表示,景德鎮是千年瓷都,千百年來已經形成了自己的品牌影響力。在上海舉辦陶瓷成就展,是繼臺北、北京之后,宣傳的一個最好的舉措。既可以通過舉辦陶瓷成就展,讓更好地走進上海和國內各地,走向世界各地,又可以有效地消除負面影響,聽取各地人士的建議,為日后的發展吸納良言。

“你個人認為本次陶瓷成就展有些什么特點嗎?”記者的提問聲話音未落,秦錫麟便如數家珍般做了回答:“規模大啊,展廳面積達到2700平方米,品種、門類齊全,尤其是大件展品多,彌補了臺北、北京陶瓷展覽時,因距離長不便運輸而沒有超大件作品的遺憾。大師作品的藝術水準高,更為可喜的是,出現了一些新的裝飾技藝。在上海舉辦如此有氣魄的大型陶瓷成就展可以增強廣大陶瓷人員的信心,凝聚大家的共識,激勵斗志,一句話,我對今后的發展有信心,有希望。

“你年紀這么大,為什么每次展覽你都是這樣全力以赴呢?”記者問完后,秦錫麟動情地說到:“是景德鎮養育了我,也是這塊藝術沃土培養了我。市委市政府請我當展覽的總顧問,我就是有再大的困難,也會全力以赴的。景德鎮的事,就是我的事?!?/p>

秦錫麟等六位大師聚深現場展演陶藝


中國工藝美術大師藝術陶瓷精品展

五十余位中國當代陶瓷藝術大師所珍藏的百余件陶瓷精品從全國各地匯集深圳,于12月27日起在深圳福田區的雅昌藝術館集中展示。秦錫麟、何炳欽、寧鋼、賴德全、李文躍、陸如這六位中國當代陶瓷藝術大師在現場為深圳的陶瓷藝術愛好者展示和講解他們珍藏多年的作品,并且還會在現場進行陶瓷創作與烤制,為參觀展覽的市民帶來更直觀的感受,讓人們對中國傳統的陶瓷藝術有更多的了解。

這場“中國工藝美術大師藝術陶瓷精品展”是深圳2008年最具規模、最專業化的藝術陶瓷展覽盛會,由中共福田區委宣傳部、深圳市工藝美術行業協會、景德鎮市文聯主辦,福田雅昌藝術館、景德鎮陶瓷學院設計藝術學院、景德鎮市陶瓷研究所、珍風閣畫廊協辦,深圳藏樂閣承辦。記者從昨日在福田區委區政府舉行的新聞發布會上獲悉,本次展出的百余件陶瓷精品多數為藝術家們本人珍藏多年的作品首次面世,作品涵蓋了藝術陶瓷各種工藝,如青花、粉彩、古彩、新彩、刻劃裝飾等,陶瓷表現形式也是多種多樣,有瓷板畫、瓷瓶、綜合裝飾、瓷雕等,這些作品代表了目前國內陶藝界的最高水平。

傳統與現代工藝爭奇斗艷

此次“中國工藝美術大師藝術陶瓷精品展”邀請了景德鎮陶瓷學院名譽院長、中國工藝美術大師秦錫麟,景德鎮陶瓷學院設計藝術學院院長何炳欽、教授寧鋼,景德鎮陶瓷研究所所長、中國工藝美術大師賴德全,中國工藝美術大師李文躍以及中國陶瓷藝術大師陸如來到深圳,他們都各自帶來了自己最為得意的作品一同展示,并為參展觀眾講解陶瓷藝術,共同探討陶瓷收藏。

本次展覽的作品涵蓋中國瓷器幾乎所有的工藝,在傳統工藝中,秦錫麟的青花釉里紅綜合裝飾大方新穎,戴榮華的古彩莊重典雅,李文躍的粉墨彩精細雅致,陸如的青花清新俊逸;在現代工藝中,賴德全的珍珠彩鮮亮雋雅,何炳欽的刻劃清晰簡約,寧鋼的顏色釉大膽創新、灑脫飄逸。不同的作品工藝呈現不同的藝術美感,很多精品都耗時一年半載才得以制作成功,在此次展覽上,傳統工藝與現代工藝的結合與爭奇斗艷,也是觀賞一大亮點。

秦錫麟陶瓷作品《春意盎然》

增強與普通市民互動交流

據主辦方相關負責人介紹,這次展覽的主要目的是為深圳市民打造一個藝術享受的平臺,傳播傳統陶瓷文化,讓陶瓷藝術進入深圳家庭,讓市民更多了解中國陶瓷藝術的文化內涵和歷史,并提高收藏愛好者的鑒賞識別能力。為此,本次展覽主辦方專程從景德鎮運來陶瓷創作的材料和燒窯電爐,大師們將在現場進行陶瓷創作與烤制。并且還將開展關于藝術陶瓷的專題講座,觀眾可以與專家面對面溝通學習,交流國內藝術陶瓷領域的先鋒理論及發展趨勢。

此次展覽全程免費開放,展品不標價,也不售賣,純粹是一次鑒賞與交流活動,所有市民都可一睹國家級知名大師風采,欣賞來自全國各地的當代陶瓷精品,同時還有機會獲得大師現場創作的作品。

當代藝術陶瓷收藏潛力大

作為收藏品交易市場中重要部分的陶瓷收藏,一直以來都是收藏品中地位最高、價值最高、升值最快的大宗種類。當今的陶瓷藝術家們,在繼承傳統中大膽創新,把古老的制瓷工藝與現代意識交織融會,創造出無數富有文化內涵與充滿現代氣息的陶藝作品。展覽承辦方深圳藏樂閣總經理彭鵬把當代中國工藝美術大師的藝術陶瓷精品比喻為“原始股”,具有極高的投資價值。藝術陶瓷有別于其他藝術收藏品,具有收藏起步晚、價位低、易辨別、好保藏的優勢,逐漸被眾多藝術品投資購藏者定格為投資收藏的首選對象。彭鵬說,當代藝術陶瓷收藏市場還處于初步階段,市場還相對雜亂無序,廣大收藏愛好者也需要更加專業的咨詢和服務,通過這次集結中國當代優秀的工藝美術大師和他們的藝術陶瓷作品來到深圳進行展示,也是在春節來臨之際為深圳市民增添一個文化藝術欣賞的好去處。

寧鋼陶瓷作品《金色蓮塘》

中國工藝美術大師匯聚東鵬探討中國陶瓷文化傳承


最近,梅文鼎、劉炳、潘柏林、廖洪標、霍家榮等5位佛山的中國工藝美術大師,以及楊望成、安文江、龍建剛、楊洪、陳月華等著名學者欣然相聚東鵬陶瓷生活體驗館,參加廣東東鵬陶瓷股份有限公司主辦的中國工藝美術大師中國陶瓷文化(東鵬)研討會,就陶瓷文化的傳承與創新展開深入探討,為當代建陶產業與傳統陶文化有機結合建言獻策。大師們認為,對陶瓷文化的傳承創新,最重要的是精神內涵,只有產品與這種精神融為一體,才能做大做強其產業,推動民族品牌與民族文化騰飛世界。

安文江:“東鵬魅力,唯我獨有”

“參觀東鵬生活體驗館讓人覺得很受感染,美的享受,美的感覺,我用八個字來形容:‘東鵬魅力,唯我獨有’?!敝麑W者安文江在品鑒完東鵬陶瓷生活體驗館后,按捺不住內心的激情,率先拉開研討會的序幕,他說:“文學、藝術、文化都是用它獨特的魅力來吸引人。東鵬產品獨特的個性、東鵬的文化,東鵬自主創新的成果,一起形成了東鵬獨有的東西,這就是東鵬的魅力?!?/p>

安文江認為,東鵬文化可以和嶺南、佛山、石灣文化更緊密地接合起來,東鵬生活體驗館可以向更高的品質升華。石灣陶瓷大師的代表作或復制品如果在東鵬展廳擺設,人們將聯想到東鵬產品背后深厚的文化背景。如果有必要的話,佛山年畫、剪紙同樣可以代表嶺南文化,成為東鵬魅力獨特的一部分。

梅文鼎:中國瓷磚就要用中國名稱

穿著樸素的梅文鼎大師,渾身充滿藝術氣質,在發言中非常注重傳統陶瓷文化的“傳承”。他說:“我很欣賞東鵬提出‘傳承’這個口號。很多人都會認為我們現在用的馬彩克、釉面磚、墻地磚、衛生潔具都是引自意大利、西班牙的。的確,這種技術、工藝、流程是引自歐洲,但是,意大利西班牙的陶瓷是從我們中國引進的。所以,‘傳承’,是讓五千年中華陶瓷文化得以延伸,傳承既是文化的延伸也是精神的延伸。東鵬與南風古灶‘一脈相承’,潘柏林大師點燃的圣火從南風古灶傳到東鵬這里,把龍脈完整地連接起來?!?/p>

他進一步強調指出,陶瓷是歐洲人了解中國的窗口,古代歐洲的許多缸、罐、碗,就有從佛山東平河運去的,歐洲展出過佛山石灣制造的陶器。他建議中國的陶企研制新產品打自主文化品牌,用中國特色的靚麗名稱,這遠遠勝過那些“怪異”的洋名。中國陶企應更多地吸收中國陶瓷文化的精神特點,利用傳統陶文元素來改造產品,滿足群眾的追求。佛山是歷史悠久的陶瓷產地,可以講述的歷史特別多。若將千年“一脈相承”的理念傳播開去,在“傳承”上做文章,可以延伸佛山陶瓷的生命力。但推廣中國陶瓷文化不能亂來,一定要有一個無形滲透的過程。

楊望成:打造多元素的新東方文化

佛山科技學院楊望成教授認為:“東鵬以打造國際品牌為目標,這一宏偉目標與遠景是通過陶瓷產品來實現的。產品是一種載體,一種形式,真正打動消費者的是產品滿足了他在生活品位、精神價值上的一種追求。所以,產品要從文化這方面入手,通過產品來表達體現一種文化。用文化打造世界級國際化企業,這是東鵬的一種戰略,這個戰略又一次走在了陶瓷行業的前列,這是第一點。第二點,東鵬的文化戰略抓住了一個明確的主題:新東方主義。安老師和梅大師都提到,要把我們佛山的元素、石灣的元素、嶺南的元素融到其中,這有一個問題:在市場里會不會得到廣泛的認可?這些元素能不能夠賣一百億的這樣一個目標?我認為,僅靠幾點元素是不夠的,我們依靠的不僅僅是東方主義,它重在‘新’和‘東方’的結合,新東方主義一定是帶有全球性、國際性的背景的東方主義。當然,中國文化和世界其他文化的相融,也可以體現在我們的企業文化、產品文化當中?!?/p>

龍建剛:提升文化高度

“我今天是第二次來東鵬生活體驗館,經過兩次認真細看,我感覺到東鵬體驗館是一個感性的世界,空間感很到位,很具有它的個性,可以說是中國最獨特的陶瓷產品展示館。這里的產品、組合、展覽到觀賞方式,都是唯一的,別人想不到的,東鵬都敢想敢做?!饼埥▌偛坏蕾p東鵬的生活體驗館,而且很贊成企業挖掘東方文化、佛山文化的做法。他希望東鵬能更好地與大師們充分合作,更好地宏揚石灣的陶文化,只有文化高度才能提升價值。

廖洪標:用文化融入生活

看完東鵬生活體驗館后,廖洪標表示,中國的陶瓷文化歷史悠久,石灣陶藝大師級人物眾多,利用好現代陶瓷銷售體系,促進陶藝發展,從文化元素來討論、推廣陶瓷文化,使石灣陶瓷滲透到世界各地———東鵬提出傳承陶文化,傳承創新中華歷史發展,是一個高遠之見。藝術品是生活的點綴,中華文化與現代建筑配合好,把藝術品和生活必須品運用到一起,用文化融入生活去,滿足群眾的需求,那是個完美的組合。東鵬陶瓷如果產品和文化都是中國的、石灣的、東鵬的,將石灣文化、嶺南文化展示給外國人看,品牌含金量將大大增高。

潘柏林:文化傳承在于神韻

工業化生產線上的建陶產品,如何從陶瓷歷史文化中汲取傳統文化精華?中國工藝美術大師潘柏林認為,陶瓷在每一個時期都有它不同的歷史和感覺,一定要把石灣文化融入到建筑陶瓷中才能長遠發展,現代瓷磚的設計可以考慮融入石灣陶藝的味道和神韻。

他說:“我對文化的看法就是首先從視覺到感覺,將陶瓷文化與建筑材料結合在一起,形成了一種新感覺,石灣文化融入到建筑陶瓷中是長遠發展之計。東鵬陶瓷生活體驗館目前在全國開了好幾百家,設計都具有獨特的新東方文化韻味,產品和文化融匯得很好?!?/p>

潘柏林指出:“東鵬產品可以更好地運用石灣的陶瓷藝術,充分運用好大師的無形資產,吸收石灣陶瓷藝術的精神文化,根據地方特點加入中國文化元素,打造出具有中國特色的品牌,引領世界的潮流?!?/p>

霍家榮:民族的就是世界的

“研制出一些具有中國文化而又適應現代建筑需求的產品,通過產品中體現的中國歷史文化來吸引外國人,讓更多的外國人也接受我們的產品?!敝袊に嚸佬g大師霍家榮指出,東鵬的產品展示具有很高的水平,軟、硬裝飾品的搭配把產品襯托得很高檔,當前東鵬倡導的新東方主義適應世界潮流,今后應考慮把文化范圍擴大一些,因為不同的地方都有不同的歷史和特色,中國不同的朝代、不同地方的文化元素都可以融入到產品中,體現中國源遠流長的陶文化。

楊洪:陶瓷公仔最具特色

對于陶瓷文化的傳承,楊洪認為發展陶藝是切入點,他說:“通過這次參觀,感覺讓人耳目一新,跟以往看過的展廳大不相同。如果展廳放多一些最具特色的陶瓷公仔,融入多一些中國各朝代的文化線條和圖案,會更能突出東鵬的文化品位,對石灣文化的推廣也有很大的作用。

界新增六位中國工藝美術大師


景德鎮市再添6名國家級工藝美術大師。2月1日,第六屆中國工藝美術大師頒證儀式在江西省工信委會議室舉行。景德鎮市6位藝術家李一新、劉偉、邱含、楊曙華、俞軍、曾瑾接過工藝美術界最高榮譽證書后激動不已。

在頒證儀式現場,副省長、江西省第六屆中國工藝美術大師申報推薦工作領導小組組長洪禮和為6位陶藝大師頒發證書。接過證書,大師們都松了口氣,“幾年來的企盼終于由問號變成了句號!”大家均表示,將不負眾望,繼續推動景德鎮市陶瓷藝術的發展。據了解,江西省第六屆中國工藝美術大師評審工作歷時一年多,經過了層層科學、嚴謹、規范的評審。在此期間,江西省政府有關領導高度重視,省工信委等部門積極組織、評審和推薦,李一新等人獲此殊榮。中國工藝美術大師繼承和發揚了中國傳統工藝理論和實踐,代表了當代中國工藝美術行業中高超、精湛的技藝水平,帶動和促進了中國工藝美術行業創新發展,在國內外交流合作、繁榮市場、豐富人們物質和精神生活等諸多方面產生了廣泛而積極的影響。

洪禮和指出,中國工藝美術大師稱號不僅代表個人榮譽,更代表著社會責任。希望大家以此作為新的起點,在今后的工作和生活中,進一步提高精神境界,熱心公益,增加社會責任感;不斷努力探索和創新,創作出更多、更好的精品、珍品;積極帶徒授藝,從事社會傳承教育,為工藝美術行業培養更多優秀人才;依法納稅,誠信經營,為產業發展和社會發展做出新貢獻,成為名副其實、德藝雙馨、不愧于稱號的中國工藝美術大師。省工信委主任謝碧聯主持了會議,省工信委巡視員劉正明、江西省人保廳巡視員裴菲、江西省政府副秘書長王水平等出席頒證儀式。

一位工藝美術大師的陶藝情緣


繪畫小伙結緣陶藝

在我市眾多的陶瓷藝術大師之中,廣西三環集團的設計師韋新是比較受行內關注的一位:一是小伙子年輕,是1979年出生的;二是小伙子“手藝”高,2012年,他的“紀念日”系列和“聚寶”系列,獲首屆廣西工藝美術作品展金獎。同年,他被授予藝術陶瓷類玉林市“工藝美術大師”稱號、廣西“工藝美術大師”稱號。他設計的“聚寶咖啡具”、“紀念日茶具”、“時光隧道茶具”被選定為“2008中國—東盟博覽會指定禮品”。

日前,記者采訪了韋新,聽他講述他與陶瓷的深厚情緣。

繪畫小伙結緣陶藝

初見韋新,是在工廠的車間里。與精巧、細膩的作品風格相反,韋新本人卻是一個著裝隨意、不善言辭的人。無需修飾的寸頭,黝黑的膚色,一件再普通不過的T恤,加上說話慢吞吞的語調,看不出任何藝術家的痕跡。但當聽到他說起創作的狀態,記者才知道原來藝術家內心的澎湃與激動只有在那時候才會釋放出來。

韋新出生于柳州市融水縣的一個工人家庭。7歲那年,他畫的一幅國畫獲了獎,父母這時候才發現兒子的興趣愛好是繪畫,并且有一定的天賦。于是父母找了一個專業老師對他進行專門的輔導和培訓,還帶他去拜中央美術學院的黃德寧老師為師。中國畫、基礎素描、設計素描、色彩、平面構成、色彩構成、工筆花鳥畫……每一門課程,他都認真學習,他縱情徜徉在繪畫的海洋中,汲取繪畫專業知識。小時候的這種求學經歷,為他以后從事陶瓷藝術的設計奠定了堅實的基礎。

上小學的時候,有一次,學校組織班集體到博物館參觀,“那時候,是我第一次見到陶瓷,一開始我便有一種莫名的親切與沖動?!表f新向記者回憶起當時的心情,他還記得唯獨自己在陶瓷展館區停留了很長的時間,也正是從那一刻開始,陶藝已經牽動了他的屢屢情思。

“因為我是真的喜歡陶藝”

初中畢業后,融進骨血的藝術天分讓他毅然報讀了廣西工藝美術學校。從此,作為他專業的陶藝一直也沒有離開他的生活。上廣西工藝美術學校后,韋新對陶藝的制作程序有了深入的了解,他全身心投入到陶藝的學習當中去。憑著對陶藝特有的天賦和后天的勤學勤思考,他很快在班上脫穎而出,成了老師的得意門生。

畢業后,韋新到北流三環集團工作。他千方百計對陶藝進行了一系列摸索與實踐。他說,有時即使你沒有創作,但思考也會使你不斷地前進。雖然,韋新很謙虛地說這些陶藝不過是把自己多年對藝術的思考表現出來了,其實,記者早已感覺到陶藝一直沒有離開過他的生活。

韋新的一位同班同學曾這樣評價他:他只適合從事藝術這個行業,因為他的個性比較強,頭腦靈活有想法,人非常勤奮聰明,從小就喜歡美術,是同學里最有藝術天賦的人。果然,畢業后,班上25位同學,只有他從事的是與專業對口的工作。對此,他直截了當地說:“因為他們不喜歡陶瓷設計,而我是真的喜歡?!?/p>

玉林市二輕聯社的秘書科科長梁志國告訴記者,韋新雖然年輕,但是他對陶瓷藝術與創新的熱情值得敬佩。年青的一代需要將陶瓷工藝發揚光大,同時,又要在陶瓷工藝里面提煉自己的藝術精華。目前,在玉林像韋新這樣的陶瓷藝人有很多,但是能夠像他那樣去研究創新的人就非常的少。

福建省工藝美術大師--邱雙炯


福建省工藝美術大師--邱雙炯

德化陶瓷歷史悠久,富有特色,現代德化瓷塑工藝得到很好的傳承與發展,出現多位瓷塑大師,福建省工藝美術大師邱雙炯便是其中一位。他現為高級工藝美術師、泉州市首批市級非物質文化遺產代表性傳承人、全球華人杰出雕塑家、德化縣鳳凰陶瓷雕塑研究所所長。他在濃厚的陶瓷底蘊氛圍里,秉承傳統陶瓷雕塑工藝,不斷研究創新、開拓進取,力求傳承中華民族文化、靜神,發展中華民族文化、靜神!

邱雙炯60余載與瓷遠行,創作出眾多陶瓷精品,為瓷壇留下了寶貴的財富:《貴妃出浴》被中國工藝美術館評為中國工藝美術珍品并予以收藏;《貴妃醉酒》、《木蘭易裝》作品,被國家博物館世紀收藏工程征集為珍品珍藏;《四大美人》作品又被中國工藝美術館收藏,并獲得特殊榮譽獎;《快樂彌勒》榮獲聯合國教科文組織國際陶藝學會、第四十三屆國際陶藝大會學術交流優秀作品獎,并于同月被英國王室珍寶博物館典藏……

“老驥伏櫪,志在千里”,年過七旬的他想的不是享清福,而是探究如何突破德化陶瓷沒有大型“中國白”瓷雕的現狀,將德化陶瓷藝術推向高雅的藝術殿堂。大型成套“中國白”瓷雕《和善十八羅漢》和《夜光五百羅漢》的成功燒制初步達成了他的心愿,是他的一大手筆。它們的成功燒制引起了社會各界的強烈反響,作品特邀參加在江蘇無錫梵宮舉行的第二屆世界佛教論壇大會暨中國工藝美術大師佛教藝術珍品展,并被永久收藏、展示。

邱雙炯獨具匠心、與時俱進地探索研究,把佛性、人性與時代要求融為一體,把“和善”融入到十八羅漢這一題材中,即“和善十八羅漢”。在十八羅漢神韻體貌上一改前觀的呲牙咧嘴、怒目瞪眼為笑容可掬,親和慈祥,又把佛教大慈大悲、普渡眾生、佛法無邊的內涵體現在羅漢造像的構圖上,如把降龍、伏虎、馴鹿、騎象等羅漢身邊的動物體量縮小,彰顯出十八羅漢的高大魁偉,且蘊含著佛法無邊、變化萬千這一寓意。在羅漢與動物的神態對應上,前者慈顏善目、循循善導,后者則親昵恭聽接受訓導,這也符合人與自然的和諧共處這一時代的要求。這一主題直接指向人類千百年來普通的精神需求而充盈著藝術感染力,具有超越時空意義的純凈與大氣,是“中國白”瓷雕史上的又一創舉。

從大型成套的“中國白”瓷雕《和善十八羅漢》中,我們可以感受到創作者邱雙炯在寓傳統于創新上所表現出來的非凡智慧。他的陶藝創新理念、思路及勇氣,必將燃起陶藝家傳承與創新的使命感,必將引發陶藝人更多的思考和啟迪,更好地分析、吸收和應用傳統技藝精華于現代陶藝的創作之中,推動陶藝創作更具時代精神和特色。

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